1 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
1 coup plus qu’elle ne ressemble à une constitution abstraite fixant les droits de l’individu indépendamment des devoirs de sa char
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
2 objet de son culte la mesure même, la Loi en soi, abstraite des fins pour lesquelles elle existe. C’est l’idolâtrie qui consiste
3 ine à cette vocation supérieure ; dénué de termes abstraits , impropre à toute métaphysique13 il contraint les auteurs sacrés à l’
4 Nouveau Monde d’une part en volonté de puissance abstraite (les fondateurs des trusts au siècle dernier), d’autre part en utilit
5 est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction abstraite … » (Renan, op. cit., I, p. 49). Où Renan voit un obscurcissement, je
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
6 ns chacun de ses membres, et non pas dans un ciel abstrait . Car le gage de l’action chrétienne n’est pas futur, mais éternel et
7 n’a pas cessé de critiquer l’« individu isolé et abstrait  » (Thèses sur Feuerbach). 24. Marx, Critique de la philosophie hégél
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
8 luencé par le piétisme, il pensait que sa science abstraite ne devait pas l’empêcher de se rendre utile aux hommes. Aussi dessina