1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
1 ontraire d’un système. Ce n’est pas une structure abstraite et géométrique, ce n’est pas un poncif à transporter. Mais il ne va p
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
2 s cantons, mais ceux-ci ne sont pas des créations abstraites délimitées au tire-ligne sur la carte et reportées sur le terrain par
3 ie symbolique vous introduira dans une communauté abstraite , et ne vous enracinera nulle part sur l’immense territoire des États-
4 lointaine, plus jeune, moins personnelle et plus abstraite , vaut par sa structure politique plus que par sa réalité sociale. Cet
5 n les règles de l’efficacité et non de la logique abstraite , suggèrent l’image d’une montre de précision, avec tout juste ce qu’i
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
6 œuvres monumentales, métalliques, granitiques et abstraites jalonnaient la « Voie suisse » de l’Exposition nationale de Lausanne
7 turages à 1000 m. d’altitude. C’est patriarcal et abstrait , très nu, très prosaïque, non dépourvu d’un sombre charme pour certai
8 cure d’âme et d’esprit, et non de la spéculation abstraite . Tous deux fils de pasteurs bâlois, de haute taille et de robuste ca
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
9 (Tout cela, presque inconcevable et parfaitement abstrait pour un esprit dix-neuviémiste, mais immédiatement perceptible, facil
5 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
10 e, initie ou résout, ils sont trop grands et trop abstraits pour animer la vie civique des régions qu’ils ont unifiées. Ce qui le