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e sincérité » : l’homme n’est pas un point de vue
abstrait
, mais un animal créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de sa sincé
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at rompu, elle se dissocie fatalement, et l’ordre
abstrait
prenant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrann
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e, son œuvre de division réelle et d’organisation
abstraite
. Tout cela pouvait être prévu dès l’époque de la Renaissance ; il eût
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ine à cette vocation supérieure ; dénué de termes
abstraits
, impropre à toute métaphysique22 il contraint les auteurs sacrés à l’
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est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction
abstraite
… » (Renan, op. cit., I, p. 49) Où Renan voit un obscurcissement, je v
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e volonté. Il reste à remplacer chacun des termes
abstraits
de cette formule par un fait ou un nom contemporains. ⁂ 1° Temps et l
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nser à cette oscillation chiffrée, à ce spectacle
abstrait
, à cette considération détachée et méticuleuse d’un index insensible
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re, et qui étaient ce qu’on peut imaginer de plus
abstrait
, de plus séparé des réalités charnelles, de plus innocemment idéalist
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r justifier son inaction, et qui la déduit dans l’
abstrait
— je veux dire en dehors de l’action des personnes. On a voulu à l’or
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ret ? Ne serait-il pas tout au contraire un mythe
abstrait
? Ou simplement un acte de l’esprit, un jugement, et ne serait-ce pas
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sont brutales, et la pensée qui les exerce encore
abstraite
, c’est que le monde abandonné par les élites n’offrait plus que d’inf
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mme, d’autre part, il opposera à l’évasion dans l’
abstrait
la volonté de s’ordonner à un but, et d’y soumettre ses moyens. Le st
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ance occidentale99. Mais tout cela resterait fort
abstrait
, resterait une description abstraite du concret, si nous n’arrivions
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esterait fort abstrait, resterait une description
abstraite
du concret, si nous n’arrivions pas à situer, à baptiser, l’incarnati
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e vocabulaire, n’est-il pas, lui aussi, un être «
abstrait
», ne laisse-t-il pas le champ libre à la mécanique étatiste qui tien
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e et descriptible. C’est pourquoi des généralités
abstraites
telles que morale, ou socialisme, entités que l’on peut considérer en
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a question sociale n’ait un aspect nécessairement
abstrait
(questions d’organisation technique, question de l’État). Mais il imp
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modernes est d’avoir soumis l’aspect concret à l’
abstrait
, alors qu’il fallait au contraire soumettre la technique de l’État au