1 chrétien le considère comme un homme qui refuse d’ accepter , dans toute sa violence, la question que lui pose sans cesse la crise

2 ir de ceux qui souffrent et qui créent. Mais s’il accepte pratiquement de travailler à la révolution, le chrétien n’a pas le dr

3 e, dispensant chaque chrétien de reconnaître et d’ accepter les risques d’une vocation toujours unique, et parfois scandaleuse. J

4 l’on refuse d’attaquer le socialisme, faudra-t-il accepter aussitôt le fameux trait d’union qu’on nous propose, entre socialiste

5 me qui fuit devant sa vocation. C’est l’homme qui accepte un mensonge parce que les intérêts immédiats du parti le commandent s

6 ial que l’on peut appeler chrétien. On peut aussi accepter l’idée d’une vocation générale ou collective, appliquée à une nation