1 promettent-ils de se revoir au moment même où ils acceptent de se quitter ? Pourquoi Tristan s’éloigne-t-il ensuite pour courir d

2 passions qu’il veut flatter. C’est dire que l’on acceptera le « coup de pouce » du créateur, et les entorses qu’il fait subir à

3 passion dont la violence fascinante ne peut être acceptée sans scrupules. Elle apparaît barbare dans ses effets. Elle est prosc

4 lors des cérémonies d’initiation, aux frères qui acceptaient de renoncer le monde, et s’engageaient solennellement à se consacrer

5 semble également difficile de la rejeter et de l’ accepter , de la démontrer et de n’y pas croire du tout, et cela tient à l’esse

6 qu’il la tiendra un temps pour ennemie, et qu’il acceptera le « mariage blanc » avec l’autre Iseut — l’autre « foi » — l’autre É

7 ne mort d’amour transfigurante, mais au contraire accepte les limites de sa terrestre vocation. « Rien ne le pousse vers le hau

8 ns. C’est que pour admirer la nature simple, pour accepter certaines mélancolies, et même pour se suicider, il faut être en mesu

9 à soi, sans au-delà ni renversement dans la joie, acceptée telle qu’elle est dans le monde du jour, et qualifiée néanmoins de « 

10 e qu’il nous a trompés180. Agir, en vérité, c’est accepter les conditions qui nous sont faites, dans le conflit de l’esprit et d

11 du présent tel qu’il leur est donné, incapables d’ accepter l’autre tel qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s’accepter,

12 el qu’il est, parce qu’il faudrait tout d’abord s’ accepter , ils ne voient de toutes parts que choses à envier, qualités dont ils

13 Mais si je sais que l’Apôtre a raison, et si je l’ accepte , je considère alors l’équilibre imparfait du mariage dans une perspec

14 époux est l’accueil de la créature, la volonté d’ accepter l’autre tel qu’il est, dans son intime singularité. Insistons : la fi

15 e pas d’être adorée, ni même tuée, mais peut être acceptée dans l’obéissance à l’Éternel. Car après tout c’est ici-bas que notre

16 appeler un bonheur sensible, cessent de souffrir, acceptent notre jour. Et alors le mariage est possible. Nous sommes deux dans l

17 ction « Présences ») : « Un chrétien peut et doit accepter Éros en tant qu’Éros, et justement pas en tant qu’Éros sublimé. Éros