1 éfendons, c’est l’homme en tant que l’état social actuel l’empêche atrocement d’être humain. Seule cette revendication perpétu

2 ans les doctrines qui ont assuré le développement actuel du machinisme. C’est dans cet humus de doctrines périmées que plongen

3 effort constructif sur un terrain que le désordre actuel néglige ou tente de stériliser. La plupart des questions qui divisent

4 t en effet le lieu commun de tous les malentendus actuels . Cet homme sans liens, réduit à l’unité arithmétique, où l’a-t-on vu 

5 tons-le, dans l’acception la plus littéralement «  actuelle  ». L’Esquisse d’une théorie générale de la Révolution est un effort p

6 ’elle connaît et saisit l’homme dans sa condition actuelle . Mais il faut savoir aussi qu’elle est intenable, parce que les ordre

7 plus facilement — ne fût-ce que par l’exemple des actuelles monarchies protestantes — que la position nationaliste. Il y a dans l

8 on insuffisante de l’ensemble concret des données actuelles . C’est un péril proprement protestant. La doctrine calviniste de la v

9 ement dictatoriale et étatiste, dont l’équipement actuel de la France doit permettre l’économie. Le travail critique de l’Ordr

10 t du même coup la connaître dans sa signification actuelle . « Ce que nous sommes n’a pas encore été manifesté », dit Jean. Et de

11 re vocation, c’est aller au-delà des « apparences actuelles  », mais dans les lignes de la création. L’imagination de la forme sai