1 lle-ci désorientée. Il s’agit que nos théologiens adoptent une politique d’intervention, et non de vertueuse indignation, à l’ég

2 est tout à fait autrement. Ici une Église ne peut adopter des idéologies créées par d’autres. Sa parole n’aura de poids que si

3 entre les formes d’activité et d’attitude sociale adoptées par les deux « nations »18. Ce qui est déterminant pour cette analogi

4 toute vocation, mais de celle par laquelle Dieu a adopté en son alliance la postérité d’Abraham : vu que le propos était nommé

5 qu’à partir du xiie siècle, les Occidentaux ont adopté de plus en plus une morale de l’amour plus glamourous que d’autres, n

6 concurrence croissante des empires neufs qui ont adopté et développé nos procédés et nos méthodes. Mais le progrès de la tech

7 onséquence.bn Résumons-nous : il ne s’agit pas d’ adopter une politique accidentellement ou indirectement « chrétienne », mais

8 onstituant la Trinité, les docteurs grecs avaient adopté le terme latin de persona (rôle social). C’est ce même terme qui serv

9 urent le contexte séculaire se voient aujourd’hui adoptées par l’ensemble du genre humain. Dans la mesure (beaucoup plus profond

10 tion occidentale, que le monde entier s’efforce d’ adopter , crée partout des conditions nouvelles et donc des problèmes nouveaux

11 les voies du christianisme dans les peuples qui l’ adoptent , si ces peuples comprennent quels sont les liens intimes, d’origine e

12 insi que des peuples nordiques qui, par la suite, adoptèrent cette doctrine et l’accommodèrent à leurs mœurs. Je me bornerai ici à

13 prend ces langues, sauf les prêtres ! Faudra-t-il adopter désormais une nouvelle langue vivante universelle — l’anglaise serait