1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 es barons, il pourrait, dans le plan féodal qu’il adopte , faire valoir le droit de la force… Étrange amour, va-t-on penser, qu
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 i conduit Josaphat, prince indien, à découvrir et adopter le christianisme, dont les mystères lui sont communiqués par le « bon
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
3 résie cathare « profanisé » par la littérature et adopté par les passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
4 rreur à laquelle on renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meilleure. Nous sommes sans fin ni cesse dans le combat de
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
5 l’on soit pour ou contre une thèse, mais que l’on adopte un certain angle de vision qu’elle impliquait et les catégories qui s
6 hare », reconnaît que je ne l’ai pas formellement adoptée , mais ajoute que mon livre « fallacieux et charmeur ne cesse de flirt