1 ro Schulze-Boysen, chef du groupe « Gegner » (les Adversaires ), futur héros de la Résistance allemande, intransigeant et beau, et q

2 en argent liquide, chez son beau-frère. Il était adversaire du prêt à intérêt, condamné par l’Église primitive. Il donnait à qui

3 ons. Séduit par l’idée de me voir nommé à titre d’ adversaire déclaré du régime, je relevai le défi d’Abetz, mais non sans avoir pr

4 hose. Ce n’est pas assez, ce n’est pas sérieux. L’ adversaire n’est pas un vrai adversaire, comme à la guerre. Nous avons besoin de

5 n’est pas sérieux. L’adversaire n’est pas un vrai adversaire , comme à la guerre. Nous avons besoin de sentir devant nous un advers

6 uerre. Nous avons besoin de sentir devant nous un adversaire vraiment dangereux, il nous faut cela pour provoquer le déploiement d

7 Idéalisme et réalisme ont fait faillite. Le seul adversaire du régime demeure, en fait, l’Église chrétienne ; c’est-à-dire qu’à l

8 le cheval de Troie. Car pour s’armer autant que l’ adversaire , il faudrait imposer au pays une discipline équivalente à celle qui r

9 c’est le « tabouer », c’est le considérer comme l’ adversaire sacré. Le sacré, c’est ce qu’on ne discute pas. Mais le sacré est tou

10 et l’inertie. Peut-être vont-ils découvrir que l’ adversaire fanatisé les défie mieux que le sceptique et les ramène mieux à leur

11 e du voisin. Il faut surtout répondre mieux que l’ adversaire au problème qu’il tentait de résoudre, à ce problème du vide social,

12 ion (involontaire bien entendu) de la pensée de l’ adversaire , souvent, qui permet de gagner. Cela ne l’empêche pas, d’ailleurs, de