1 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
1 téresse les femmes plus que les hommes, qui est l’ affaire de certains spécialistes, qui permet de fuir pendant quelques moments
2 les théologiens. Ils diront que ce n’est pas leur affaire , qu’ils ont à s’occuper des dogmes de l’Église. J’en tombe d’accord.
3 ette critique théologique serait nécessairement l’ affaire des théologiens. Ils y sont souvent mal préparés par une tournure d’e
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
4 ’homme intérieur » et rien que lui. C’était une «  affaire privée » ; et Marx n’a fait que le constater. Elle n’empêchait nullem
5 onstater. Elle n’empêchait nullement de faire des affaires . Ni d’opprimer les ouvriers. Ni d’appeler justice, au besoin, ce qui
6 té, en vertu de notre carence : la politique, nos affaires , nos intérêts dits matériels, et ceux des autres ! Exemple typique :
7 yens, connus de tous, ils approuvent le mensonge ( affaire Zinoviev), l’hypocrisie (entrée dans la SDN), l’oppression (déportati
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
8 à quels hommes et à quels problèmes publics on a affaire . Si l’on se trouve en opposition avec le groupe, on a la possibilité