1 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
1 Car nous croyons en avoir assez dit pour pouvoir affirmer qu’il n’y a pas de transition entre l’acte et ses effets. C’est l’act
2 ’homme n’existe personnellement qu’autant qu’il s’ affirme en acte. Quand on parle de solidarité humaine, de valeur humaine, c’e
3 aractère d’instantanéité de l’acte créateur. Nous affirmons ainsi ce qui nous paraît spécifique de l’effort et de la pensée humai
4 aux autres formes de la vie, tandis que le second affirme la transcendance de l’acte. Étant orientée vers l’acte, la tension hu
2 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
5 lus faciles à flatter, à force de ne vouloir rien affirmer de trop volontaire, de trop positif, de trop réellement révolutionnai
6 eusement tendancieux qu’un écrivain qui n’ose pas affirmer sa tendance. La contagion du roman réaliste ou psychologique actuel s
7 lle qui sont en crise. Faites-nous des œuvres qui affirment , qui combattent, qui militent en faveur d’un ordre vrai, donnez-nous
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
8 il pas d’autre but que de décrire un précédent, d’ affirmer que cela peut se faire, que cela s’est fait, qu’il y a là un bonheur…
9 ge des moujiks… Quel est l’homme sain qui oserait affirmer que ce quotidien lamentable, hérissé de clichés hargneux, travaille p
4 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
10 de feuillets. Il en paraît lui-même consterné. J’ affirme avec vivacité que ça ne peut pas aller. Il faut tout recommencer. Fin
5 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
11 isme c’est cela, s’il se confond, comme on nous l’ affirmait , avec ses effets historiques. On vous répond que vous vous trompez du
12 es préconisent. La 2e thèse de Marx sur Feuerbach affirme  : Les philosophes n’ont fait jusqu’ici qu’interpréter diversement le
13 talitaire des gouvernants n’avait pas encore pu s’ affirmer comme elle le fit sous Louis XIV, nous constatons que la première dis
6 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
14 e, mais que je sais inévitable, et qui consiste à affirmer que Luther est « déterministe ». Mais le sérieux théologique est chos
15 es forces, une fois que je les ai reconnues ; à m’ affirmer dans mon autonomie par un acte qui crée ma liberté, par un acte de ré
16 tel pouvoir ? C. M. — Il me suffit de vouloir l’ affirmer . L. — Soit, c’est une hypothèse de travail… Pour moi, je crois que D
17 r que l’idée fausse qu’elle s’en formait… Mais tu affirmes que si Dieu prévoit tout, tu es alors dispensé d’agir, et que ce n’es
18 res ?… C. M. — On peut aussi nier l’éternité, et affirmer que seul existe notre temps. Dans ce cas, tu n’as rien prouvé. L. —