1 s différences s’accusent. Elles ne cesseront de s’ affirmer dans l’ensemble de notre histoire, nonobstant la longue parenthèse du

2 tandis qu’il ne manque pas d’écoles hindoues pour affirmer la réalité du Moi, l’action de la Grâce, voire un Dieu personnel. L’i

3 iée par la plupart des religions de l’Orient mais affirmée par le dogme de l’Incarnation) et la croyance profonde que le cosmos,

4 ste sans voix pour définir ses intérêts vitaux et affirmer sa vocation dans le monde actuel. Les politiques étrangères menées pa

5 xalté par sa crise finale ? Il paraît difficile d’ affirmer honnêtement que les promoteurs de la Petite Europe l’ont voulue petit

6 des Européens n’a cessé de se développer et de s’ affirmer . Ranke ne croit nullement que le conflit de la papauté et de l’Empire

7 faudra cependant en venir aux excès de l’autarcie affirmée sans scrupules (« Le Droit est ce qui sert le peuple allemand », proc

8 arés (ou non) de l’union européenne ont coutume d’ affirmer simultanément les deux propositions contradictoires que voici : primo

9 e l’amour du prochain. On ne peut donc pas encore affirmer que notre culture soit devenue réellement universelle. Mais on n’en v

10 arés (ou non) de l’union européenne ont coutume d’ affirmer simultanément les deux propositions contradictoires que voici. Ils af

11 deux propositions contradictoires que voici. Ils affirment primo : qu’il n’y a pas de culture européenne commune, mais seulement

12 ntre eux pour former une unité quelconque. Et ils affirment secundo : qu’il ne saurait y avoir de culture spécifiquement européen

13 e l’amour du prochain. On ne peut donc pas encore affirmer que notre culture soit devenue réellement universelle. Mais on n’en v

14 fois les « mauvaises » sont pardonnées si elles s’ affirment dans un grand style tumultueux à la mongole, à l’espagnole ou à la ru