1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 mps. On a peur de certaines évidences, on préfère affirmer que tout est incompréhensible. L’homme moderne recule devant l’éviden
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 e la pensée et l’action. Certes, nos prédicateurs affirmaient le salut gratuit par la foi ; mais d’autre part nous prêtions des mai
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
3 un examen de conscience. ⁂ Goethe s’est toujours affirmé chrétien, mais d’une façon si particulière que les ennemis du christi
4 ngage qui trop souvent caractérise les chrétiens, affirmons que nous ne savons presque rien de Dieu, ou plutôt qu’il est vain de
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5 contemporains. Il y a aussi ceux qui se bornent à affirmer la nécessité d’une pensée active, mais qui n’ont pas vu — qui n’ont p
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
6 saint Paul, à Luther, mais pour se condamner. Il affirmait qu’il n’était qu’un « poète à tendance religieuse » et non pas un « t
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
7 plus de passion que les bourgeois n’apportent à l’ affirmer . D’un côté, nous voyons une foi, de l’autre, une mauvaise humeur, et
8 n’ont pas su défendre ni davantage sacrifier. Ils affirment trop tardivement que « l’argent ne fait pas le bonheur », et qu’il ex
9 rons-nous toujours le « réveil de la masse » pour affirmer que tous ces dieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux
10 sons, je crois. Qui, d’abord, parmi nous, oserait affirmer que cette « catégorie » lui soit si familière qu’il puisse la considé
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
11 eilleur livre de l’année. Je crois bien pouvoir l’ affirmer . Le roman le plus fort, le mieux fait, le plus impressionnant, celui
12 tuation où nous sommes, nous ne pouvons plus nous affirmer que par le sacrifice… Il ne s’agit pas de ces sacrifices dont on s’ac
13 s de M. Malraux. Je suis d’autant plus libre pour affirmer aujourd’hui que le roman d’Edschmid est d’une classe nettement supéri
8 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
14 a traduit et fort bien introduit ce volume, nous affirme qu’ils constituent le texte véritable d’une œuvre dont les volumes pa
9 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
15 ique, mais que je sais inévitable, qui consiste à affirmer que Luther est « déterministe ». Mais le sérieux théologique est chos
16 es forces, une fois que je les ai reconnues ; à m’ affirmer dans mon autonomie par un acte qui crée ma liberté, par un acte de ré
17 tel pouvoir ? C. M. — Il me suffit de vouloir l’ affirmer . L. — Soit, c’est une hypothèse de travail… Pour moi, je crois que D
18 t tuer que l’idée fausse qu’elle s’en formait… Tu affirmes que si Dieu prévoit tout, tu es alors dispensé d’agir, et que ce n’es
19 es ? … C. M. — On peut aussi nier l’éternité, et affirmer que seul existe notre temps. Dans ce cas, tu n’as rien prouvé. L. — 
10 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
20 cteurs de l’Église. Mais voici ce que nous devons affirmer dès maintenant : la théologie de l’œcuménisme considère que la divers