1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 ns de raison d’ailleurs (puisque le christianisme affirme que l’éternité est dans l’instant : Aeternitas non est tempus sine fi
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
2 française. La volonté, la possibilité de rupture, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par leur doctri
3 orce », anticapitaliste et non marxiste surgit, s’ affirme . 19. Toute solution systématique du vrai conflit nécessité-liberté d
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Cahier de revendications [Présentation] (décembre 1932)
4 e leurs objectifs respectifs sont communs… Déjà s’ affirme dans l’attitude de tous ces groupes un véritable acte de présence à l
4 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
5 ses. Aussi bien n’éprouve-t-il pas le besoin de s’ affirmer matérialiste. La position de Ramuz paraît assez voisine de celle de B
5 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
6 pprouve la loi de deux ans. « Staline a raison », affirme l’affiche communiste ; mais alors La Rocque n’a pas tort ? — Certes,
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
7 xprimer un refus pur et simple de comparer. C’est affirmer une préférence inconditionnelle. C’est reconnaître et accepter le fai
7 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
8 e de feuilles. Il en paraît lui-même consterné. J’ affirme avec vivacité que ça ne peut pas aller. Il faut tout recommencer. Fin
8 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
9 rminé la courbe de l’expérience : il s’agissait d’ affirmer une mystique, mais de ne faire que les réformes qu’imposait la pressi
9 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
10 hypothèse scientifique. Il n’y a plus de foi qui affirme et qui maintienne en vertu de l’absurde. Ah ! comme on se lasse de ga
10 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
11 aard. Gide répugne à paraître plus qu’il n’est, à affirmer plus qu’il ne croit. Il se décrit « forcé de s’asseoir au culte de fa
11 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
12 celle que l’on voudrait imposer. Les communistes affirment qu’ils sont les instruments du sens inévitable de l’Histoire, légitim
12 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
13 quelle mesure est-ce vrai ? Quel est le moi qui s’ affirme d’une part et quel est le moi qu’on nie de l’autre ? Est-ce bien le m
14 cela qu’ils pensent que nous croyons lorsque nous affirmons le moi réel, et cela que nous pensons qu’ils croient en le niant ? No
15 bien se confondre avec les nôtres (semblent bien affirmer , par exemple, la réalité de la personne ou du prochain) on n’en saura