Rougemont,

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1 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
1 goût du pratique, des « solutions pratiques » qu’ affirme , depuis la guerre, un autre groupe de clercs, fort désireux d’aller a
2 1934, Politique de la personne. Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
2 omme n’existe plus en tant que tel. Que l’homme s’ affirme , qu’un seul homme s’affirme, et le pouvoir des lois diminue aussitôt.
3 ue tel. Que l’homme s’affirme, qu’un seul homme s’ affirme , et le pouvoir des lois diminue aussitôt. Aussi bien convient-il d’op
4 ment humain. Cela éclate dans sa politique : elle affirme la Paix, le Droit, l’Humanité ; elle ne respecte en fait que les oppo
3 1934, Politique de la personne. Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
5 ports organiques avec la vie réelle du pays. Elle affirme la plus totale incompétence en ces matières. Et je la vois trop ignor
4 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
6 irituel produisait en fait le prolétaire. Puis il affirma que ce prolétaire était l’homme véritable, et duquel il fallait parti
7 xtes du jeune Marx21. On s’est fondé sur eux pour affirmer que la primauté du matériel n’avait qu’une valeur en quelque sorte ta
8 pas, d’ailleurs, du même « esprit » lorsque nous affirmons la primauté du spirituel. Mais il est curieux de remarquer que, même
5 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
9 ume de l’homme moyen. Contre le réactionnaire, il affirme que l’ordre établi ne saurait être en aucun cas définitif ni suffisan
10 as définitif ni suffisant. Contre le marxiste, il affirme que l’évolution nécessaire n’entraîne pas une amélioration du genre h
11 ort à l’ensemble ; mais encore il pourra et devra affirmer que la seule communauté réelle et humainement bienfaisante est celle
6 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Sur la devise du Taciturne
12 fort politique quelconque ? Ayons le courage de l’ affirmer  ; il n’est pas de réponse à cette question pour ceux qui ne savent pa
7 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
13 onné par-dessus. »   2° Le « Suis-moi » du Christ affirme que le début, c’est l’obéissance à Dieu, mais que c’est aussi le vrai
8 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
14 nels ; et certains objectifs sont communs… Déjà s’ affirme dans l’attitude de tous ces groupes un acte de présence à la misère d
15 française. La volonté, la possibilité de rupture, affirmée par les politiciens marxistes, mais niée en sous-main par leur doctri
9 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
16 un paradoxe bien irritant. Le parti pris que nous affirmons est bien connu : il n’en est pas de plus simpliste. Nous ramenons tou
17 te, qui sont franchement matériels. Le communiste affirme  : économique d’abord ! mais c’est, dit-il, pour préparer une renaissa
18 yen, né social, et décidé à le rester, a besoin d’ affirmer hautement qu’il est égalitaire. C’est à peine paradoxal, c’est assez
10 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
19 miques malhonnêtes, Esprit et L’Ordre nouveau affirment la nécessité de s’attaquer au problème de l’homme même dans la civili