1 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
1 éel et miraculer le réel. Au contraire, l’on peut affirmer sans trop de paradoxe que la littérature de Goethe est un des moyens
2 ns de raison d’ailleurs (puisque le christianisme affirme que l’éternité est dans l’instant : Æternitas non est temporis succes
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
3 saint Paul, à Luther, mais pour se condamner. Il affirmait qu’il n’était qu’un poète à « tendance religieuse » et non pas un « t
4 ne crois pas cette histoire aussi réelle qu’on m’ affirme qu’elle est, ni même peut-être aussi exactement typique que je la vou
5 nient avec plus de passion que les bourgeois ne l’ affirment . D’un côté nous voyons une foi, de l’autre une mauvaise humeur — et c
6 n’ont pas su défendre ni davantage sacrifier. Ils affirment trop tardivement que « l’argent ne fait pas le bonheur », et qu’il ex
7 rons-nous toujours le « réveil de la masse » pour affirmer que tous ses dieux sont des faux dieux ? Mais sont-ils des faux dieux
8 isons, je crois. Qui, d’abord parmi nous, oserait affirmer que cette catégorie lui soit si familière qu’il puisse la considérer
3 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
9 e, mais que je sais inévitable, et qui consiste à affirmer que Luther est « déterministe ». Mais le sérieux théologique est chos
10 es forces, une fois que je les ai reconnues ; à m’ affirmer dans mon autonomie par un acte qui crée ma liberté, par un acte de ré
11 n tel pouvoir ? C. M. — Il me suffit de vouloir l’ affirmer . L. — Soit, c’est une hypothèse de travail… Pour moi, je crois que Di
12 u moral » qui est passible de réfutation. Mais tu affirmes que si Dieu prévoit tout, tu es alors dispensé d’agir, et que ce n’es
13 s ?…65 C. M. — On peut aussi nier l’éternité, et affirmer que seul existe notre temps. Dans ce cas tu n’as rien prouvé. L. — On
14 injuste et intolérable à la raison, qu’on puisse affirmer que Dieu damne qui il veut, — au mépris de tant de grands hommes de t
4 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
15 aard. Gide répugne à paraître plus qu’il n’est, à affirmer plus qu’il ne croit. Il décrit X, « forcé de s’asseoir au culte de fa
5 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
16 ses. Aussi bien n’éprouve-t-il pas le besoin de s’ affirmer matérialiste. IIISur un croquis de Stravinsky L’auteur aux pris
6 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
17 ans la nature des choses qui sont hors de nous », affirme un des théoriciens du romantisme, Ignaz Troxler. Mais encore : s’agit
18 grandeur du romantisme restera d’avoir reconnu et affirmé la profonde ressemblance des états poétiques et des révélations d’ord
19 en dire. D’où encore le besoin qu’ils éprouvent d’ affirmer surabondamment que l’on n’en peut rien dire que par des allusions, de