1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 plaisant, puisqu’il tend à détruire une illusion. Affirmer que l’amour-passion signifie, de fait, l’adultère, c’est insister sur
2 al courtois sur la robuste tradition celtique qui affirmait l’orgueil de vivre. C’est une manière de purification de ce qui subsi
3 qui condamne ce désir. Ainsi l’interdiction reste affirmée , et l’objet reste inavoué, mais tout de même il y est fait allusion,
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 Bernard Gui, dans son Manuel de l’Inquisiteur, n’ affirme-t -il pas que les cathares croyaient bien à la Sainte Vierge, sauf qu’el
5 qu’elles sont souvent contradictoires. Ainsi l’on affirme tantôt que les cathares tiennent pour innocentes les voluptés les plu
6 ressent dans cet ouvrage. Je lui laisse le soin d’ affirmer que telle « filiation » reste indémontrable « dans l’état actuel de n
7 ontségur n’a pas été le château du Graal [comme l’ affirmait Rahn] aucun autre en Europe ne s’adapte mieux que lui aux légendes gr
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
8 ns physiologiques sublimées ? Rien ne permet de l’ affirmer historiquement. En théorie cependant l’objection reste possible, et m
9 érité, personne ne se livre à ces recherches : on affirme sur la foi d’un préjugé que l’on baptise bon sens ou évidence. Ce pré
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 r, il est dans la dualité du moi qui ne peut ni s’ affirmer ni se dissoudre, ni se posséder ni être possédé. Nous savions que Tri
11  » — dans la pure tradition antique, sauf qu’il s’ affirme heureux d’être malade. Le voici donc dans la situation d’un médecin q
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
12 . Et ce n’était vraiment qu’un début ! Burckhardt affirme que les dévastations françaises furent peu de choses en comparaison d
13 Goltz, disciple de Clausewitz, lequel n’a cessé d’ affirmer que toute la théorie prussienne de la guerre devait se fonder sur l’e
14 e pas, il envoûte ; il invoque enfin le destin et affirme qu’il est ce destin… De la sorte, il délivre la foule de la responsab
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
15 pour ceux qui croient. Il n’est possible alors d’ affirmer le mariage qu’au-delà des deux premières critiques et en chemin vers
16 e que le but de la fidélité soit le bonheur. Elle affirme scandaleusement que c’est avant tout l’obéissance à une Vérité que l’