1 les positions de l’Ordre nouveau. On sait qu’il s’ agit d’une dichotomie, rationnelle, mais dont nous discuterons la possibil

2 n métier, sa réussite ou ses défauts. Mais ce qui agira sur le lecteur, en fin de compte — et supposé que l’œuvre soit réussi

3 de vie meilleur. S’il est vrai que d’abord, il s’ agit de partir de l’homme réel (ce que ne peuvent faire les meneurs de mas

4 tivités de l’homme à ces fins-là. Mais comme il s’ agit de fins partielles, n’embrassant qu’une partie de la conscience humai

5 vouer comme « vérités » par leurs victimes. Elles agissent par coup de force sur les consciences ; elles leur imposent des défor

6 ique de ce drame m’était clairement apparu : il s’ agissait de peupler une scène immense autour d’un seul personnage important. R

7 avenir soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’ agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’e

8 s de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’ agit de voir qu’en fait, si nous sommes là, ce n’est pas pour défendre des

9 ttention ! Cette interrogation pressante, il ne s’ agit pas de lui offrir n’importe quelle réponse flatteuse ou approximative

10 ou approximative. Et ce besoin de certitude, il s’ agit de la combler en vérité. La menace est sérieuse, les événements de se

11 stes. C’est donc vraiment de nos affaires qu’il s’ agit dans cette discussion. Nous y avons notre mot à dire, peut-être même

12 de droits. Tous les membres de la tribu devaient agir de la même manière minutieusement prescrite par les usages, et toute

13 ’un avenir éternel, d’une révélation inouïe. Il s’ agit donc de l’attente d’une communauté progressive. La réalisation histor

14 responsabilité par rapport à la société. Qu’il s’ agisse de libre examen, de crimes, de soif de gloire et de richesses ou d’ex

15 tre respecté par l’État, il a surtout le devoir d’ agir , en tant qu’il est chargé d’une responsabilité unique dans la société

16 ain un absolutisme réformé. Au contraire. Qu’il s’ agisse de la Transylvanie convertie au calvinisme et qui devient l’âme de la

17 résistance au centralisme des Habsbourg, qu’il s’ agisse des Provinces-Unies des Pays-Bas ; qu’il s’agisse des fédérations de

18 agisse des Provinces-Unies des Pays-Bas ; qu’il s’ agisse des fédérations de défense constituées par les huguenots ; ou de nos

19 résente. Car en définitive, c’est de cela qu’il s’ agit . L’histoire n’est jamais qu’un tremplin pour mieux sauter en plein cœ

20 le seul moyen de se défendre — surtout quand il s’ agit des choses de l’esprit — c’est de connaître l’adversaire afin de reco

21 du sang et le culte des morts sacrés, même s’il s’ agit , comme c’est le cas, de métaphores anodines, d’éloquence de tir fédér

22 posées par l’occasion de la représentation — il s’ agissait de l’Exposition nationale de 1939 — par les dimensions de la scène pr

23 e masse chorale qui représentera le Monde, et qui agira sur le degré inférieur de la scène à trois plans dont j’ai vu le proj

24 ns dont j’ai vu le projet. Une masse plus réduite agira sur le degré médian, de concert avec le chœur d’enfants : ce seront l

25 ous bénéficions de privilèges considérables, il s’ agirait de nous en rendre dignes, avant même que de les défendre. Le seul moy

26 e de cette nature dans son attitude superbe, il s’ agit d’être moralement « à la hauteur ». Non, ce n’est pas si facile que c

27 ent parce qu’il y a ces obstacles que nous devons agir et réagir. Quand le premier enthousiasme est tombé, l’heure est venue

28 à le défi que nous adresse l’Europe moderne. Il s’ agit maintenant d’y répondre. Nous ne pouvons plus nous contenter de décla

29 rtance, actuellement, et que les libertés qu’il s’ agit de défendre, en ce mois de mars 1940, sont avant tout nos libertés po

30 der un seul instant de quelle espèce d’ordre il s’ agissait . Or, prenons-y bien garde ! Cette passion maladive pour les choses « 

31 ns. Des raisons spirituelles la dominent, et il s’ agit de les prendre au sérieux si l’on veut rester réaliste. Épargnés jusq

32 être révélé que par sa foi. Maintenant donc, il s’ agit pour nous tous de reconnaître la vocation suisse, d’en revêtir la cha

33 tat d’esprit et de préparation morale. Ce qu’il s’ agit de créer, avant tout, c’est une disposition du sentiment public favor

34 s, mais non pas l’acheté et le vendu. L’homme qui agit (achète ou vend) est défini par son action, revêt un rôle, devient un

35 pessimistes actifs. Des hommes qui pensent et qui agissent conformément à la maxime du Taciturne : « Pas n’est besoin d’espérer

36 révèlent parfaitement « possibles ». Dès qu’il s’ agit de sauver notre peau, dès qu’il s’agit de défense nationale, nous acc

37 ès qu’il s’agit de sauver notre peau, dès qu’il s’ agit de défense nationale, nous acceptons des mesures qui, hier encore, pa

38 e. Tout ce que nous jugions impossible quand il s’ agissait du mieux vivre, nous le trouvons parfaitement possible quand il s’agi

39 nous le trouvons parfaitement possible quand il s’ agit du mieux mourir ou du mieux tuer. Eh bien si la peur et la guerre son

40 nt sibyllin : « Température maximum : 18°. » Il s’ agissait sans doute d’inciter le public à des économies de charbon. On nous re

41 ret une grande puissance européenne, comme s’il s’ agissait d’une paisible élection municipale ! Si la censure accourt alors avec

42 syndicale dans son dernier numéro, il ne faut pas agir comme si personne n’était capable d’entendre raison et de modifier se

43 ’est que le mal est profond : d’où la nécessité d’ agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures, c’est l’Église qu

44 avenir soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’ agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’e

45 s de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’ agit de voir qu’en fait, si nous sommes là, ce n’est pas pour défendre d’a