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— d’un terme militaire bien caractéristique. Il s’
agit
de ce qu’on appelait jadis — naguère — une préparation d’artillerie.
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les vivre à notre manière. Pour notre part, nous
agirons
. Nous allons employer ce qu’on appelle les grands moyens, la radio, l
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commune mesure entre celui qui pense et ceux qui
agissent
; il n’y a donc plus de communauté réelle. Et c’est pourquoi le xxe
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édiates, où l’exactitude est vitale, soit qu’il s’
agisse
d’un ordre à rédiger ou d’une opération technique. Ces scrupules à pl
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ans le désert avec les mêmes Arabes. Soit qu’il s’
agisse
de négocier avec ceux-ci pour libérer un camarade pris en otage, ou d
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tifs, parmi tant de prétextes qu’ils allèguent. S’
agirait
-il d’une fuite devant leur « personnage », ou d’une réelle passion de
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nsée, angoissante, durera jusqu’au réveil qu’il s’
agit
de provoquer. Europe, jadis, fut enlevée à l’Asie par une fougueuse d
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: 1° Il n’est pas possible que la culture puisse
agir
— c’est-à-dire former ou modifier la réalité — en se limitant à un gr
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e. La culture a toujours été internationale. Il s’
agit
de passer de l’ensemble européen aux implantations locales, et du foy
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x cultures nationales. Il y a la culture, qu’il s’
agit
d’implanter dans des sols différents avec des méthodes qui peuvent di
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e vous le demande ? Encore une fois, non. Il ne s’
agit
pas de renoncer à cette neutralité, mais il ne faut pas non plus qu’e
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’ils entendent exactement par là ? De quel Dieu s’
agit
-il, en somme ? De celui qu’ils imaginent ou de celui que beaucoup pri
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sme suffirait à nous rendre méfiants, lorsqu’il s’
agit
de porter un jugement sur l’avenir, comme dans le cas de l’union de l
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Nos formes d’expression sont identiques, qu’il s’
agisse
du sonnet, dans toutes les langues d’Europe, du roman (dérivé de Tris
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qu’une intention profondément délibérée. Car il s’
agit
ici d’une maïeutique, s’exerçant sur les mythes de l’âme. Je parlais
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istiblement, s’oriente vers le mystère crucial. S’
agirait
-il d’une théologie ? Certainement non. Kassner veut voir. D’une gnose
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emagne par le moyen de leur fédération, ce serait
agir
en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées roug
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commun des ressources militaires des six pays ? S’
agit
-il de mélanger les soldats allemands et français dans des compagnies
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ls n’avaient jamais lu le traité. En vérité, il s’
agit
simplement d’un plan de mise sur pied de contingents nationaux, comma
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taires, et une efficacité technique accrue.) Il s’
agit
donc, en fin de compte, de l’organisation dès le temps de paix d’un c
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peuple tout entier, mais d’un parti ; et ce parti
agit
par le moyen de l’État. À l’intérieur du pays, la première tâche de l
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ns une espèce de transcendance. À vrai dire, il s’
agit
encore d’un égoïsme, mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On
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la souveraineté comme « la faculté pour un État d’
agir
à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites pos
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péen qui, de nos jours, ait conservé la faculté d’
agir
à sa guise à l’extérieur. Il n’en est pas un seul qui soit capable de
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dre une puissance magique qui n’existe pas ! Il s’
agit
beaucoup moins de le réfuter que d’éviter d’exciter sa névrose. Nous
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hysiques, le principe de complémentarité. Qu’il s’
agisse
de la théorie des jeux appliquée par von Neumann à la politique et à
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tats, par l’Unesco, et même par Strasbourg : il s’
agit
, nous dit-on, « d’organiser des échanges culturels entre nations ». U
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le, toutes ses formes nous sont communes, qu’il s’
agisse
de la symphonie ou du concerto, du roman ou du sonnet, de l’équation
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nt le corps humain en un corps mystique.17 Il s’
agit
, par le cérémonial du yoga tantrique, de transcender la condition hum
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stique et la béatitude à travers une Elle qu’il s’
agit
de « servir » en posture humiliée, mais en gardant cette maîtrise de
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s lors je dépassais largement mon sujet : il ne s’
agissait
plus d’exposer ce que j’appelle la crise contemporaine du mariage mai
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ites attention aux textes. Vous verrez qu’il ne s’
agit
que d’amour charnel. Aucun texte de l’antiquité ne nous présente l’am
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remaniée, de « La lutte des classes ». ad. Il s’
agit
d’un extrait de la préface à la Confédération helvétique , que Rougem
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ens l’a définie comme « la faculté pour un État d’
agir
à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites pos
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aucun État européen qui ait conservé la faculté d’
agir
à sa guise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclarer l
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Pour une bibliothèque idéale » (1956)y S’il s’
agissait
de nommer les cent grands livres de l’humanité (ceux que l’on prend p