1 . Car c’est bien de cette crise mondiale qu’il s’ agit aujourd’hui, et avant tout, de s’occuper ; non plus seulement des moy

2 t, défis du corps, défis de l’environnement. Il s’ agissait de survivre, donc de continuer ce qui avait réussi aux plus forts, au

3 ande comment ils le savent, ils répondent qu’il s’ agit d’un fait scientifiquement établi par des calculs irréfutables. Mais

4 mpêche d’élaborer une politique responsable, et d’ agir sur nos gouvernants pour qu’ils l’appliquent. De fait, les détenteurs

5 tôt que les promoteurs irresponsables, quand il s’ agit de formuler une politique. Or nous voyons que dans leur majorité, les

6 es. Mais où s’arrêter ? quand ? et comment ? Il s’ agit de déterminer un optimum, de définir une politique, d’évaluer ses rép

7 milliards d’habitants vers 2050. Mais là, il ne s’ agit plus à vrai dire de prospective, ni même de marketing, il s’agit simp

8 i dire de prospective, ni même de marketing, il s’ agit simplement de guerre psychologique, de fausses nouvelles délibérées,

9 ours des vingt à trente années qui viennent. Il s’ agit donc de supputer les inventions techniques qui seront faites dans ce

10 ions majeures : nous voyons maintenant ce qu’il s’ agit de changer dans notre société européenne : c’est le modèle stato-nati

11 sures d’union proposées au plan européen, qu’il s’ agisse du rejet de la CED, ou du veto opposé par certains pays à toute mesur

12 erçoit que les régions resurgissent, soit qu’il s’ agisse d’anciennes provinces dont le relief avait été effacé par le bulldoze

13 acé par le bulldozer du jacobinisme, soit qu’il s’ agisse de régions nouvelles, ou créées par l’économie et par des réalités qu

14 n’a pas de principe de cohérence interne. Il ne s’ agit pas de le renverser, vous ne sauriez par où le prendre. La révolution

15 nales du type que j’appellerai colonisateur, il s’ agit de trouver un pouvoir qui pourrait les freiner, les forcer à s’intégr

16 ’ont plus de raison de vivre personnelle. Il ne s’ agit pas de refaire le coup d’Hitler ou le coup de Mussolini, il ne faut p

17 smet ce genre de réflexe. Si « le génie du lieu » agit ainsi, c’est que l’on peut prendre des racines, et même si l’on chang

18 tement : où voulons-nous qu’elle aille ? Car il s’ agit dorénavant moins de prévoir les événements que d’orienter les volonté

19 ituation : si nous refusons de les croire, donc d’ agir à l’encontre des destins qu’ils ont calculés, alors le pire deviendra

20 ement pour la survie de l’espèce humaine. Qu’il s’ agisse de la pollution résultant de la production industrielle au service du

21 du Profit privé et du prestige national, qu’il s’ agisse de l’épuisement des ressources terrestres non renouvelables, ou de la

22 le lorsqu’on marche vers lui, pas autrement. Il s’ agit d’une activité jamais achevée et qui sans fin cherche sa fin, et qui

23 un sentiment, mais sur un acte ! Sur l’amour qui agit , l’amour qui aide, et non pas sur cette chose qui se lamente 12 heure

24 etites unités, municipales et régionales, qu’il s’ agit désormais de recréer si l’on veut que la personne s’épanouisse : j’y

25 ec Alexandre Marc s’accentue fortement quand il s’ agit de mes premiers contacts avec Mounier, qui fondait alors Esprit , av

26 us, l’entreprise est par nature paradoxale : il s’ agit de chercher sinon l’union, du moins les voies d’une convergence, non

27 Et toutes les lumières s’éteignirent. 15. Il s’ agit des Méfaits de l’instruction publique , petit ouvrage publié à tirag

28 ité, de prudence bourgeoise ou d’orgueil. Or il s’ agit ici de choisir une politique, il s’agit donc de rigueur : penser just

29 . Or il s’agit ici de choisir une politique, il s’ agit donc de rigueur : penser juste devient plus important que « bien pens

30 e ceux que nous connaissons, l’homme ne peut plus agir comme responsable. Et l’homme n’est libre que s’il est responsable. C

31 en justice. Si votre avocat prouve que vous avez agi sous la contrainte, sans avoir la responsabilité de votre acte, vous

32 prendre en main leurs affaires communes — qu’il s’ agisse de réalités culturelles ou énergétiques, écologiques ou sociales. Et

33 États-nations ? C’est le cercle vicieux dont il s’ agit de sortir. Il faut que ses auteurs commencent. 2) L’État-nation peut

34 « Il ne s’ agit pas de créer des régions qui soient de petits États-nations » (septem

35 me national par un chauvinisme régional ? Il ne s’ agit pas de créer des régions qui soient de petits États-nations. Ce serai

36 C’est parce que des valeurs nouvelles existent et agissent en nous déjà, que les valeurs « fordiennes » nous apparaissent bizarr

37 tile plutôt que redoutable à ses voisins, qu’il s’ agisse de personnes ou d’États. La société industrielle veut augmenter sans

38 ou nucléaire. L’université leur réplique qu’il s’ agit là d’un calcul faux, parce qu’à trop courte vue, la qualité de la rec

39 toutes de dimensions intercontinentales, qu’il s’ agisse de la répartition de l’énergie, de la lutte contre la famine, des mes

40 t chez moi, le beurre et l’argent du beurre. Il s’ agit de savoir quelle finalité on vise. Est-ce qu’on attache vraiment plus

41 celière, L’Amour en Grèce). Il semble que Platon agit sur nous comme une information héréditaire. Personne ne saurait dire

42 inq maris : paix et pardon à cause de l’amour.) S’ agirait -il d’un refoulement ? Non, car la tentation correspondante n’est pas

43 éjà la conception de la « courtoisie », mais il s’ agit d’une femme idéalisée, objet d’une adoration mystique qui se confond

44 forêt de Morois, et qui, le philtre ayant cessé d’ agir au bout de trois ans, découvrent l’existence du monde et se séparent,

45 de écrit ses œuvres en prison : il ne peut donc s’ agir que de fantasmes, mais qui n’en sont que plus révélateurs de l’incons

46 écrit (très proche ici de G. Bataille) : Il ne s’ agit plus d’échapper au péché, mais d’intégrer l’érotisme à la vie sans qu

47 rôle qu’y joue le mensonge systématique. Qu’il s’ agisse des promoteurs de l’énergie nucléaire, ou de Concorde, ou du bétonnag

48 en ai nommé qu’une trentaine, c’est parce qu’il s’ agissait des « grands » de l’Europe, des mieux enracinés dans une tradition ré

49 éterminé, au troisième tiers du xxe siècle. Il s’ agirait donc selon vous d’étudier un problème d’actualité, en vue de lui trou

50 font supporter est parfois financière quand il s’ agit , par exemple, de faire subventionner les transports publics par les c

51 littéraires, philosophiques ou théologiques. Il s’ agit bien plutôt d’un comportement moral et civique, fût-il aussi sentimen

52 seules ethnies : ce sont les communautés qu’il s’ agit de reconnaître, comme le disait Vidal de la Blache, et non de délimit

53 n à un nouveau courant de pensée33. En fait, il s’ agit moins d’un slogan que d’un appel au bon sens. Car il ne faut pas s’y

54 e image un peu naïve de nos jours. Bien sûr, il s’ agit — là encore — d’un modèle mais il n’est pas si naïf. Dans mon pays, l

55 tifs imaginaires de toute espèce pour continuer à agir à l’abri de tout ça en disant : « Ce n’est pas moi qui le veux, ce so

56 ir est notre affaire (octobre 1977)ae Que nous agissions ou non, que nous le voulions ou non, l’avenir est notre affaire. Nous

57 des catastrophes, du temps, de la nature, s’il s’ agissait alors simplement de survivre, de se maintenir le menton au-dessus de

58 ent la puissance, et continuent aujourd’hui. Il s’ agit d’une puissance de caractère mythique, celle de l’État-nation. Commun

59 e pacifiste était inopportun en un moment où il s’ agissait de résister au national-socialisme ». (Prof. J. de Salis.) En revanch

60 de tout ce qui va suivre n’eût été possible. Il s’ agit là d’un fait patent et mesurable : dans les dernières années 1940, l’

61 ’ils vivaient un grand moment de l’Histoire. Il s’ agissait de substituer, tout simplement, dans les rapports séculaires de nos É

62 la paix aux tricheries en vue de la guerre. Il s’ agissait de « considérer les difficultés de chaque pays comme des difficultés

63 s, que le « plan Schuman » a si vite réussi. Il s’ agissait en réalité d’un plan Monnet. Commissaire général au Plan français, Je

64 ur arrivait de regarder de ce côté. De fait, il s’ agissait de bien autre chose, d’une réaction vitale, fondamentale : ni le mode

65 nt, hic et nunc. » Nous disions encore : Il ne s’ agit pas de la concordance littérale de nos propositions théologiques avec

66 ge de Bertrand de Jouvenel : Du Pouvoir — il ne s’ agit pas d’opposer une condamnation impuissante du pouvoir comme tel. Il n