1 ue des États souverains et des partis, quand il s’ agit de surmonter les égoïsmes que les États et les partis, précisément, s

2 parti dans ses multiples manifestations, qu’il s’ agisse des partis politiques proprement dits, ou des nationalismes hérités d

3 Pour aboutir à fédérer nos peuples, il faut donc agir tout d’abord sur les esprits et sur les cœurs. Le vrai problème est l

4 uel nous n’avons aucun pouvoir — que nous voulons agir et fédérer, par les moyens les plus directs, sans attendre l’avis des

5 avons fait.) Mais nous sommes convaincus qu’il s’ agit maintenant d’accélérer et d’élargir au maximum une prise de conscienc

6 ormer, de s’enrichir de mille diversités. Il ne s’ agit pas de la créer ou de l’organiser par décrets, mais simplement de la

7 e partie de son père. Elle peut tenir de lui mais agir autrement qu’il n’aurait su l’imaginer. Elle ne se définit point par

8 culture Prenons un exemple précis. Dès qu’il s’ agit de créer un institut de recherches, d’enseignement ou de culture, en

9 it être restreinte et non spectaculaire ; il ne s’ agit pas d’un congrès, mais d’un séminaire de recherches. b) Les représen

10 d’autre part, on peut penser que l’Europe qu’il s’ agit de sauver, de ranimer et de rendre forte par le moyen de son union éc

11 égliger la culture, la tenir pour un luxe, serait agir à l’encontre du génie de l’Europe, de son idée de l’homme, donc de sa

12 conscient) mais ne savent pas où la trouver, il s’ agit d’apporter la culture à domicile, à l’atelier, à l’usine, au foyer ru

13 x-mêmes, qui seront demain l’Europe vivante. Il s’ agit là d’une tâche de longue haleine. Voilà pourquoi, précisément, votre

14 quelque 18 activités en cours ou à l’étude. Il s’ agit en principe que chacune serve à toutes les autres, et demande aux aut

15 ommes de culture », qui savent mieux de quoi il s’ agit , tout en doutant parfois qu’il s’agisse vraiment d’eux ; mais aussi c

16 e quoi il s’agit, tout en doutant parfois qu’il s’ agisse vraiment d’eux ; mais aussi chez les fonctionnaires de l’institution

17 pports, s’il en est, ne sont qu’accidentels. Il s’ agit d’ordres différents, dirait Pascal. Mais cette constatation, quoique

18 nc réformer, et c’est encore trop peu dire : il s’ agit de refaire à l’inverse, de fond en comble, — et non de comble en fond

19 des débats au moins. D’une manière générale, il s’ agirait d’étudier les rapports entre la libre expression individuelle et les

20 fédéralistes. Comme ils ne l’ont jamais été, il s’ agira pour nous non d’une perte d’effectifs, mais plutôt d’une épuration pr

21 e que les quelques hommes d’État français qui ont agi pour l’union, « incapables de résoudre leurs problèmes nationaux, ten

22 ein et à partir d’un ensemble plus vaste, qu’il s’ agit de ranimer d’abord, et qui est l’Europe. Trop de gens pensent encore

23 termes périmés de puissance nationale, quand il s’ agit de penser désormais en termes de coopération, à l’échelle des réalité

24 t au regard de notre histoire commune. Ce qu’il s’ agit de sauver transcende par nature les intérêts de chacune de ces nation

25 s, — c’est avec ces pays tels qu’ils sont qu’il s’ agit aujourd’hui de faire l’Europe. Mais comment faire l’Europe avec une I

26 à l’aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’ agit d’alarmer, précisément. Sens actuel de l’action pour l’Europe E

27 qu’il me charge de vous adresser. Certes, il ne s’ agit pas d’un manifeste. Nos points de vue sont bien trop divers. Mais cet

28 l’une ou l’autre des parties traitantes. Il ne s’ agit donc pas de poser à son propos une espèce de « question de confiance 

29 EC que de faire vivre cette idée, là où vivent et agissent les idées, « dans les esprits et dans les cœurs » selon la formule co

30 viront l’Europe en efficacité et vérité que s’ils agissent en relations étroites et s’assurent continuellement de la convergence

31 que, instrumentale, étant désormais établie, il s’ agit d’une part d’en faire bénéficier un beaucoup plus grand nombre d’usag

32 1/1000e de leur budget à la culture ; encore ne s’ agit -il pour eux que d’instruction publique, ou de propagande pour les « v

33 uivre la réalisation de ses initiatives : il ne s’ agit pas ici d’une querelle de priorité, mais essentiellement de l’esprit

34 lemagne par le moyen de leur fédération ce serait agir en « bellicistes », puisque ce serait fermer l’Europe aux armées roug

35 s l’a définie comme « la faculté, pour un État, d’ agir à sa guise, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur, dans les limites pos

36 aucun État européen qui ait conservé la faculté d’ agir à sa guise à l’extérieur, c’est-à-dire qui soit capable de déclarer l

37 n courante de l’action est celle des hommes qui n’ agissent pas eux-mêmes, ou qui n’ont pas assez réfléchi sur la nature des forc

38 révolutions réussies. L’ambition du Centre est d’ agir . Il a pris au sérieux l’action européenne. Il voit qu’elle commence d

39 visons. Mais quels sont nos moyens ? Puisqu’il s’ agit d’idées, la question se ramène à savoir où naissent les idées qui con

40 ar les économistes et les hommes politiques. Il s’ agit là de forer des canaux collecteurs, qui transforment ces eaux stagnan

41 ine pas ce qui en résulterait effectivement. Il s’ agit donc de dresser devant nos contemporains la vision de ce que deviendr

42 slam) dont nous poursuivons la préparation : il s’ agit là d’une œuvre de longue haleine dans laquelle on ne peut progresser

43 pas les moyens potentiels de l’Europe, dont il s’ agit de susciter la mise en œuvre. La première action de ce genre entrepri

44 règne aujourd’hui sur un tiers de l’humanité. Il agit dans les deux autres tiers non seulement par sa propagande et sa dipl

45 réveil du sentiment européen Il a commencé par agir dans les domaines de la vie culturelle où il semblait possible d’obte

46 ’il est vrai que les chevaliers de la Table ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux, ils se sentaient à chaque in

47 quand elle est là, et qu’elle est vraie. Il ne s’ agit pas ici d’idéalisme facile, mais bien du véritable et du seul réalism

48 , se fera dans les esprits d’abord. Mais l’esprit agit par nos mains, par le moyen de nos engagements et de nos sacrifices p

49 re, s’ils le veulent, s’ils se groupent, et s’ils agissent à temps. v. « Habeas Animam », Bulletin du Centre européen de la c

50 aissance s’y montrèrent aussitôt favorables. Il s’ agissait à la fois d’élargir le cercle des amis du Centre européen de la cultu

51 Il est probable qu’ils vont s’en charger. S’il s’ agissait de dialogues de pays à pays, ce serait normal : France-Biélorussie, A

52 reusement dans nos pays. Mais le fait est qu’il s’ agit de parler avec l’URSS, monolithe de deux-cents-millions d’hommes et d

53 portant moralement l’uniforme du Kominform. Il s’ agit de confronter nos conceptions européennes de la vie et de la culture

54 au projet déposé au nom des trois ministres (il s’ agit des 17 points)… il contient une série de propositions qui constituent

55 fications et de mises au point éventuelles : il s’ agit d’hypothèses de travail, non pas d’un plan rigide à prendre ou à lais

56 à la définition de la culture soviétique, et il s’ agirait de présenter celle-ci aux Européens dans son climat réel et dans ses

57 « très-bouffon et très-ivre patriarche ». Il ne s’ agissait pas tant pour lui de transformer l’ancienne civilisation russe en y g

58 notes de ses carnets intimes chaque fois qu’il s’ agissait de mettre quelque clarté dans des idées abstraites. Mais dans le dom

59 élites et par les masses. Pour nous donc, il ne s’ agit pas de choisir une formule de « relance », mais d’accentuer notre eff

60 ait appeler un conditionnement des réflexes. Il s’ agissait de forcer l’individu à imiter exactement les conduites prescrites par

61 s à s’y retrouver. Il ne voit plus où il pourrait agir avec quelques chances de succès. Il se juge trop petit devant des for

62 érifier et la combattre dans le milieu où il peut agir  ? Si par hasard il constate leur présence dans le rayon de sa vie con

63 m de ses origines ou contre elles — alors qu’il s’ agit d’élire un député qui devra, lui, voter sur des problèmes nouveaux, q

64 litiques ; — comment ces forces se manifestent ou agissent à son échelle, dans le milieu qu’il connaît ou qu’il voudrait connaît

65 voudrait connaître ; — par suite, comment il peut agir ou réagir, sur quels points, avec quels moyens à sa portée, ou qu’il

66 ble au-delà de son horizon. Découvrant où il peut agir , il agira et entraînera les autres ; il deviendra lui-même éducateur.

67 là de son horizon. Découvrant où il peut agir, il agira et entraînera les autres ; il deviendra lui-même éducateur. Or ce son

68 re d’une manière active dans le milieu où il peut agir . Où l’Europe devient une patrie Cette orientation générale et c

69 ectement la vie de l’habitant. Ces exemples, il s’ agit maintenant de les présenter aux auditeurs d’un cours du soir, aux par

70 ne entreprise commune, comme autant d’occasions d’ agir pour l’intérêt local mieux entendu, et dans une perspective européenn

71 « que l’Europe est une idée violente ». (Il ne s’ agit pas d’une violence physique, on l’entend bien.) Ce livre devrait être

72 e. Sa nécessité est inscrite dans les faits. Il s’ agit qu’elle s’inscrive maintenant dans les volontés. ⁂ Nos neuf chapitre

73 ope fédérée a cessé d’être une utopie, et qu’il s’ agit maintenant d’élire une assemblée constituante européenne. Le communis

74 ’avait été opéré à l’échelle internationale. Il s’ agissait d’une part de mesurer le degré d’intérêt porté aux festivals, d’autre

75 ? Seize voix pour un jury, seize contre (encore s’ agit -il plutôt de doutes et de craintes motivées que d’opposition de princ

76 sources de la vitalité de notre culture. Il ne s’ agit nullement de les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir

77 populaire. L’objectif général était double. Il s’ agissait d’une part d’expérimenter dans divers milieux sociaux, et en s’appuya

78 s méthodes d’un futur enseignement européen. Il s’ agissait d’autre part de déceler et de former de nouveaux responsables suscept

79 ier rang, dans autant de pays et de langues. Il s’ agissait de convaincre ces éditeurs de former, à cet effet, un pool ayant pour

80 pe sans des Européens conscients de l’être : il s’ agit donc de les former, et d’abord de les informer. 2. On ne peut pas fai

81 it vouloir la faire sans ce qui la définit : il s’ agit donc de rendre à la culture sa fonction créatrice dans notre société,

82 ais bien dans les esprits : c’est donc là qu’il s’ agit de les surmonter d’abord. Former des Européens Pour former un t

83 nelle. D’autre part, s’adresser aux jeunes. Il s’ agit de leur ouvrir un champ d’action où le désir d’assumer des tâches de

84 plan local, là où le jeune homme peut commencer d’ agir  ; et que l’Europe seule, si toutefois elle s’unit, offrirait un domai

85 uropéenne qui en tiendra lieu. Bien entendu, il s’ agit d’autre chose que de multiplier les comptes rendus de congrès et les

86 ésormais requis pour l’éducation européenne. Il s’ agit , d’une façon précise, de convaincre les détenteurs de ces moyens que

87 nt de vue de l’efficacité, comme si nulle autre n’ agissait à côté d’elle ou n’avait agi avant elle, mais encore l’historien, s’i

88 i nulle autre n’agissait à côté d’elle ou n’avait agi avant elle, mais encore l’historien, s’il est honnête, s’avouera inca

89 faire face. Nasser, Bandung, Mao et le Kremlin n’ agissent pas contre nous en ordre dispersé, même si leurs intérêts divergent p

90 contexte de la construction européenne. De quoi s’ agit -il aujourd’hui ? D’un principe à illustrer, dans une situation concrè

91 le plus tôt serait encore le mieux. En fait, il s’ agit aujourd’hui de savoir ce que vous, représentants des Instituts univer

92 ou souhaitez d’une Université européenne. Et il s’ agit que vous vous prononciez sur ce sujet en toute indépendance et object

93 d toute espèce de risques de malentendus. Il ne s’ agit pas de former des techniciens de l’européisme en soi. Il ne s’agit pa

94 r des techniciens de l’européisme en soi. Il ne s’ agit pas non plus d’enseigner telle discipline (la physique, les mathémati

95 nt « européenne » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’ agit pas de former des juristes ou des économistes, par exemple, qui serai

96 ommes déjà en possession de leur « métier ». Il s’ agirait bien moins de cours magistraux que d’entretiens libres, répétons-le.

97 straux que d’entretiens libres, répétons-le. Il s’ agirait en somme d’une formule comparable à celle des « ateliers » de la Rena

98 d’ordre politique, évidemment valables quand il s’ agit de choisir une capitale administrative ou le siège d’un futur Pouvoir

99 ux de maintenir un juste équilibre humain peuvent agir sur les producteurs et distributeurs de ces mass médias ; ou encore,

100 ion de la Guilde du livre de Suisse romande. Il s’ agissait de produire des ouvrages de qualité littéraire dans de belles édition

101 tional comme les autres travaux spécialisés, il s’ agit de créer pour eux un système d’édition et de distribution à l’échelon

102 devait se réaliser sous le nom d’Editeuropa. Il s’ agit d’une association qui groupe actuellement 8 éditeurs, représentant no

103 eux de les publier, et celui des institutions qui agissent à la fois comme auteurs et distributeurs, trouveraient ainsi un bon d

104 té, il n’en va pas de même de son exécution. Il s’ agit en effet de choisir ou de faire écrire des manuscrits répondant à une

105 préjugés scolaires retiennent encore, au seuil d’ agir . « Civilisation incomparablement dynamique, (l’Europe) réinterprète s

106 l existe en effet trois méthodes principales pour agir sur l’opinion. La première consiste à créer des institutions, qui obl

107 ’entendez-vous par culture ? — de quelle Europe s’ agit -il ? — pourquoi faut-il un Centre en pareil domaine ? Répondre à ces

108 combré de barrières et de chicanes périmées. Il s’ agit donc d’une part de libérer ses diversités créatrices, en favorisant l

109 bien souvent : pourquoi faut-il un Centre, s’il s’ agit de culture ? D’une manière générale et dans une vue théorique de la c

110 sources de la vitalité de notre culture. Il ne s’ agit nullement de les uniformiser. Cependant, il est urgent de leur offrir

111 éral existait quant à savoir sur quel modèle il s’ agissait de former l’individu. Il n’en va plus de même aujourd’hui. Nous ne so

112 stait dans un conditionnement des réflexes : il s’ agissait de forcer le jeune homme à imiter exactement, et sans discussion, les

113 is tout le monde admet tacitement qu’il ne peut s’ agir que d’un dosage des exigences contraires de liberté et de contrainte.

114 ispensables certes, mais insuffisants lorsqu’il s’ agit de créer, d’innover librement. La vision du But Vous l’aurez r

115 les rudiments du civisme au plan national ? Il s’ agit donc de voir en premier lieu quel est l’état actuel de l’enseignement

116 ux affirmés par la Révolution de 1789, et qu’il s’ agit de réaffirmer de génération en génération et de garder purs, dans un

117 nalité qui fait le bon citoyen ». En Italie, il s’ agit d’abord « d’effacer tout résidu d’idéologie fasciste » puis, selon le

118 er est autonome à cet égard. En Suisse, « il ne s’ agit plus de persuader la jeunesse de la supériorité d’un régime démocrati

119 conditions économiques et commerciales dont il s’ agit de tenir compte, etc. En somme, ce manuel nous propose une méthode pr

120 ntrôle par une police spéciale est le même : il s’ agit partout d’un enseignement totalitaire. Il s’agit partout de convaincr

121 ’agit partout d’un enseignement totalitaire. Il s’ agit partout de convaincre l’élève que la Russie a la forme la plus parfai

122 une action politique commune, surtout lorsqu’il s’ agit de regagner l’indépendance non point contre une puissance mais contre

123 te opinion d’abord que Retinger estime qu’il faut agir . À la faveur du libéralisme de la Double Monarchie, un Conseil nation

124 ng, viennent voir l’un après l’autre de quoi il s’ agit . Pendant qu’ils discutent vivement en français, un petit homme d’une

125 encontrer les hommes d’État et diplomates qu’il s’ agit de gagner à la cause. Une invitation à déjeuner à Downing Street, che

126 arge Retinger d’une mission aux États-Unis : il s’ agit de voir jusqu’à quel point les Polonais d’Amérique sont prêts à prend

127 être implantées dans un milieu donné, et qu’il s’ agissait de trouver ou de former une équipe de collaborateurs, sans quoi l’on

128 n idée d’une Europe unie. Dans les deux cas, il s’ agissait peut-être moins d’un but en soi que d’une étape vers le plus grand En

129 rouvait partout où des hommes étaient réunis pour agir au nom d’une idée — l’indépendance polonaise et l’action syndicaliste

130 réunir en vue de tâches communes ceux qui veulent agir et parler en tant qu’Européens, membres d’un même ensemble culturel,

131 bord, je voudrais que ceci soit bien clair ! Il s’ agit ici d’un dialogue des cultures, et non pas d’un débat de politique mo

132 sentir et de croire, de légiférer, de rêver et d’ agir . Or ces réalités qu’on peut appeler culturelles sont les sources prof

133 ’études et d’action à très long terme, et qu’il s’ agit en conséquence d’entreprendre sans perdre une minute. Je passerai don

134 ant de la situation actuelle dans le monde ? Il s’ agit en somme de vérifier d’abord que nous sommes tous conscients de l’urg

135 e du dialogue, première raison de dialoguer. Il s’ agit que cette technique objectivée ne vienne pas maintenant briser, disso

136 tures, ce premier dialogue est universel, et il s’ agit pour nous de le maintenir en cet état, sinon nous aboutirons à des op

137 nous pouvons tous dire oui et non là-dessus, il s’ agit de distinguer. Il y a le phénomène culture, qui est faire, créer, com

138 ans cette deuxième partie du xx e siècle, qu’il s’ agisse de la culture européenne ou de l’africaine, ou de l’arabe, ou de cell

139 qui a déjà une forte densité culturelle. Il ne s’ agit pas ici d’une population culturellement sous-développée à laquelle on

140 on devrait apporter les lumières de Paris ! Il s’ agit bien plutôt de faire participer l’ensemble d’une population active, y

141 bénéficiaire pour l’ensemble des États-Unis. Il s’ agirait d’obtenir des conditions analogues en Europe. Un projet de loi doit ê

142 e représentants qualifiés d’autres cultures. Il s’ agit d’une « simple » question d’organisation, que beaucoup d’intellectuel

143 udra bien garder dans l’esprit le fait qu’il ne s’ agit que d’un départ, et que l’action de la Campagne est à long terme. Les

144 professionnels ? Des sages capables de penser, d’ agir et de créer en harmonie, ou seulement des producteurs plus efficaces,

145 de nos formules fédéralistes. Là encore, il ne s’ agit pas un instant, quoi qu’en aient pensé certains d’entre vous, de vant

146 urope que nous voulons unir, cette Europe qu’il s’ agit de faire vivre tout d’abord dans l’esprit et le sentiment des jeunes

147 on active de l’individu à la vie commune, qu’il s’ agisse du cercle familial, professionnel et communal pour commencer, et ensu

148 iscipliner l’individu, mais elle doit l’inciter à agir , à se manifester activement dans la communauté, à y tenir sa place se

149 l document, commis telle action, et qu’il n’a pas agi sous contrainte, ou dans un état d’inconscience ou de folie le privan

150 nt. L’irresponsable n’est pas libre, et celui qui agit sous contrainte n’est pas responsable. Cette liaison fondamentale et

151 re, mais d’autre part, il doit préparer l’élève à agir librement, selon son jugement, une fois sorti de l’école. Il doit don

152 s civilisations totalitaires dans lesquelles il s’ agit avant tout d’être conforme, d’obéir strictement aux modèles collectif

153 qui représentent la culture européenne, — qu’il s’ agisse de livres ou de monuments, de tableaux ou de symphonies, de statues o

154 ondamentales : liberté et responsabilité. Qu’il s’ agisse du citoyen actif ou de l’artiste créateur, le problème est le même da

155 ns sa forme et dans ses étapes dialectiques. Il s’ agit d’abord d’acquérir une certaine somme d’informations, puis de se form

156 artiste européen. L’éducation européenne, qu’il s’ agisse de civisme ou de culture trouve ainsi sa formule caractéristique dans

157 ar à la France des siècles après sa mort. Qu’il s’ agisse de musique, de peinture, d’architecture, de philosophie ou de science

158 ivique : ce rapport devient manifeste dès qu’il s’ agit de discuter et de voter un plan d’urbanisme, ou de sauvegarder un sit

159 e directive pédagogique d’un de nos pays. Il ne s’ agit pas d’utiliser l’enseignement au profit d’une bonne cause, fut-elle e

160 l, 2° littéraire et non pas politique. Ce qu’il s’ agit ici d’inspirer à l’élève, c’est le respect des auteurs, s’ils le méri

161 es plus sombres de l’histoire, en France. Il ne s’ agit pas non plus de « dégager les apports des différents pays », comme le

162 de l’addition de littératures nationales qu’il s’ agirait aujourd’hui, de rapprocher et de comparer, voire d’unifier (horribile

163 bi ces influences, tout ce passé reste présent et agit dans nos écrits : La littérature européenne est coextensive dans le

164 unitaires tels qu’ils sont dans leur être et leur agir concret, non plus dans leurs seules prétentions. Nous verrons aussitô

165 qui vivent mal… Enfin, ils sont trop petits pour agir politiquement au niveau des empires véritables qui dominent notre mon

166 lus de passion en Europe. C’est qu’en effet, il s’ agit là d’un phénomène complexe et neuf, que nous voyons lentement prendre

167 de la combinaison de forces très diverses qu’il s’ agit de capter et d’harmoniser, et dont les principales sont : l’explosion

168 notes essentielles de l’empire. 76. « Quand il s’ agit de nations comme celles de la vieille Europe […], qui pourrait admett

169 e devient une « nation immortelle » et l’État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de ses membres, plus ou mo

170 talitaires du xxe siècle qui l’achèvent. Il ne s’ agit donc, pour Proudhon, ni de décentraliser, ni de déconcentrer (est-ce

171 régions ouvre un autre champ de recherches. Il s’ agirait ici de la réunion de régions libérées de leur État-nation, mais qui j

172 trop coûteuses, les normes et régulations qu’il s’ agit d’imposer de toute urgence au développement des industries (auto, avi

173 s, donc de références ou de jugements, on ne peut agir sur elle que par la création et la diffusion efficace d’œuvres « marq

174 hamonix, et déjà l’on ne savait plus de quoi il s’ agissait . Le tunnel permet un accès rapide et direct. Il nous faut des tunnels

175 es, mais non pas stato-nationales. (Ex. : il ne s’ agit pas de savoir si « l’Alsace va basculer dans l’orbite économique alle

176 artements dans le tissu vivant de leur pays. Il s’ agit d’organiser des « collectivités humaines » et non pas de créer de nou

177 élites techniciennes, et c’est peu dire, car il s’ agit en vérité de quatre causes virtuelles d’apocalypse du genre humain da

178 une réduction allant de 20 % à 75 % selon qu’il s’ agit de la consommation, des investissements, du taux de natalité, de la p

179 et qui permette à la personne de se construire, d’ agir , de se manifester dans une communauté vivante. Cette crise morale aff

180 e » dont ils se réclament toutes les fois qu’il s’ agit de refuser quelque mesure d’union n’est plus qu’un mythe. On l’a vu l

181 pétences : qu’elles soient très fortes quand il s’ agira de régler des tâches de dimensions européennes — mais là seulement —

182 es appelés — et que je vous appelle. 118. Il s’ agit de la première esquisse de ce qui allait devenir le fameux rapport du

183 t l’histoire », « des inadaptés », « des gens qui agissent pour le compte de l’étranger », « des réactionnaires ou des gauchiste

184 bien assez connues, et même rabâchées, et qu’il s’ agit maintenant de pousser en profondeur et d’affiner l’analyse scientifiq

185 il ne faut pas de bazookas et de plastic. Il ne s’ agit pas de renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des ho

186 mais d’éduquer des hommes vivants et forts. Il s’ agit , dans le cadre branlant des États-nations subsistants, de construire,

187 prendre en main leurs affaires communes — qu’il s’ agisse de réalités culturelles ou énergétiques, écologiques ou sociales. Et

188 . Ce n’est donc pas contre la prospective qu’il s’ agit de nous mettre en garde, mais contre l’illusion fataliste et fatale q

189 ès », les « besoins » de l’économie, comme s’il s’ agissait -là de données objectives — comme le retour d’une comète, une éclipse,

190 dès qu’on la laisse proliférer sans freins… Il s’ agit donc d’écarter tous moyens dont l’emploi non réglé par quelque politi

191 ce qui fut « possible » jusqu’ici. Soit que nous agissions ou que nous laissions courir, que nous le voulions ou non, l’avenir e

192 le reste sans prises sur une mécanique : là, il s’ agit de savoir, ou d’avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pou

193 sion du spirituel qu’elle dit fatale. Ce qu’il s’ agit de savoir en réalité, c’est si le monde de l’Esprit existe ou non pou

194 transportent au loin des champs de force qui vont agir anarchiquement, détruisant les bases mêmes d’équilibres anciens, appe

195 se présente toujours comme quelque chose qu’il s’ agit de « protéger » contre les « ingérences étrangères ». C’est la forme

196 ment pendant les années qu’il me reste à vivre, à agir et à méditer, c’est-à-dire à Penser avec les mains cette Politique