1 n’est pas pratique, ne sert à rien et détourne d’ agir au moins autant que de penser. Entre ces deux écueils, le ridicule e

2 istes nés de la maladie de la personne. Puis il s’ agit de retrouver une définition concrète de la personne. Enfin de la trad

3 lle n’a plus de condition concrète. La pensée qui agit n’est pas libre, mais au contraire libératrice. Et c’est une tâche ré

4 78, p. 17-25. b. Indiquer de quel colloque il s’ agit . c. Rougemont en rend compte dans ce même numéro de Cadmos, p. 76-82

5 s d’autres continents ». Par où l’on voit qu’il s’ agit d’une attitude spécifiquement européenne, et si peu étrangère ou exté

6 -garde : dans les arts et dans la politique, il s’ agit de tendances inconciliables. En tant qu’elles se veulent politiques,

7 ion des citoyens à leurs propres destins. Il ne s’ agit plus désormais, de projeter dans l’espace lointain ni dans le temps d

8 que d’un bon sauvage ou d’un homme régénéré. Il s’ agit pour l’Europe de proposer au Monde et d’illustrer d’une manière conva

9 i en déduisit le premier la mort de l’homme. Il s’ agissait , on le voit, d’une théorie plus littéraire que philosophique ou relig

10 unicité même de sa vocation ne peut être assumée, agie , réalisée, que dans la réalité d’une communauté. Le terme de personne

11 e ». Pour Athanase et les Pères de Nicée, il ne s’ agissait pas d’un doublet, mais d’une unité. Le doublet est une création de la

12 bsolu, l’Anonyme. Ce n’est pas vous qui parlez ou agissez — nous répètent les structuralistes —, c’est ça qui parle ou qui opèr

13 civisme c’est prendre ses responsabilités ; c’est agir en homme libre dans la société, cesser de dire qu’on n’y peut rien. L

14 it un prochain, un semblable pour qui l’on puisse agir . La personne se dissout dans les grandes dimensions, celles des ville

15 , p. 100-105. g. Préciser de quel colloque il s’ agit .

16 ière, ce qui est très loin d’être évident. S’il s’ agit de l’Europe des États plus ou moins « unis » ou « confédérés », dont

17 t de rien céder de leur souveraineté nationale. S’ agirait -il enfin de l’Europe réelle, celle des Européens vivants, de leurs cu

18 mais « avec des bottes de sept lieues ! »12 Il s’ agissait alors, pour lui gaulliste, d’une Europe des États, c’est vrai, mais c

19 tranger » destiné à « défaire » la France. Mais s’ agissait -il bien de la doctrine du Général ? Celle-ci est exposée pour la prem

20 n’ont fait qu’interpréter le monde, alors qu’il s’ agit désormais de le transformer ? Marx, auteur de cette thèse, n’a transf

21 enfant est une tabula rasa ou maison vide qu’il s’ agit de « meubler » de certitudes simples, abstraites, géométriques, align

22 les trois autres additionnés… Même jeu quand il s’ agit des mers et des océans menacés, des changements de climat, du pillage

23 e entendre et qu’on puisse lui répondre. 6. Il s’ agit donc, si l’on veut arriver à des solutions écologiques, à restaurer,

24 979, p. 5-12. j. Préciser de quel colloque il s’ agit .

25 e de guerres ». La possibilité de réaliser (il s’ agit de réalité objective) cette idée de fédération, qui doit s’étendre pr

26 Campagnolo36, Jean Wahl et Jean Starobinski. Il s’ agit de la première confrontation des intellectuels et de l’Europe à sauve

27 weizer, « l’exemple n’est pas le meilleur moyen d’ agir sur les hommes, c’est le seul ». Appendice : les revues et l’Europe

28 es styles, des modes, des manières de sentir et d’ agir dont l’extrême diversité peut apparaître, paradoxalement, comme le vr

29 t abusivement d’« universités », alors qu’il ne s’ agit en fait que de Facultés au sens qu’a gardé le terme dans le reste du

30 ir dans le respect et la force du divers, qu’il s’ agisse de sagesse ou de science, de religion et c’est l’œcuménisme, ou de po

31 n être spirituel et pas seulement un animal. Il s’ agit d’un des traits spécifiques de l’humain, selon les grandes religions.

32 l’ange utilisait » (selon les traductions). Il s’ agit donc d’une cité idéale, transcendante, mais qui touche à l’Histoire,

33 ions en chaîne de désintégration du vivant : il s’ agit alors d’une hétérorégulation, que j’ai nommée ailleurs pédagogie des

34 ndre proposition ni de doctrine ni d’action. Il s’ agit uniquement, pour l’auteur, de dénoncer comme fascistes et nazis bien

35 t de me procurer la photocopie de l’article. Il s’ agit de deux pages de réponse à une enquête sur la jeunesse française et l

36 aveu (« il en convient lui-même ») alors qu’il s’ agit d’une constatation ; puis, qu’il remplace « le monde entier » par « l

37 e européenne doit apprendre à penser et surtout à agir sur un plan anticapitaliste et révolutionnaire, c’est-à-dire supranat

38 oïque sursaut de Bataille et de ses amis » — il s’ agit de Roger Caillois et de Michel Leiris — les purs et durs du Collège d

39 rrault, L’Orchestre rouge, Paris, 1967. 66. Il s’ agit d’un « Air du mois » intitulé « Une page d’histoire » (en réalité d’u

40 urnaliste. Justement, personne n’en parlait. Il s’ agissait de savoir si la gauche ou la droite étaient plus ou moins cohérentes

41 éunies » (comme on dit) à la France. Mais il ne s’ agit plus que d’ornements. En effet, dès la seconde moitié du xiie siècle

42 lites porteurs de têtes nucléaires, quelque chose agira sur l’index du grand chef et pèsera sur le bouton rouge, réduisant le

43 unitaires tels qu’ils sont dans leur être et leur agir concret, non plus dans leurs seules prétentions. Nous verrons aussitô

44 du tiers-monde… Enfin, ils sont trop petits pour agir politiquement au niveau des empires véritables qui dominent notre mon

45 qui a déjà eu lieu, puis ce Forum culturel. Il s’ agit , si j’ai bien compris, d’une réunion intergouvernementale, formée de

46 ité de l’Asie centrale, mais pas de Byzance, il s’ agit donc d’une transmission purement culturelle comme on dit aujourd’hui

47 semblée consultative du Conseil de l’Europe. Il s’ agit du n° 3 de 1984 consacré au 35e anniversaire du Conseil de l’Europe.

48 a charge, qui est d’un homme de pensée soucieux d’ agir et d’un militant sans relâche de l’union fédérale de l’Europe. Les re

49 donc dignes du titre — mon siège est fait : il s’ agit de modifier essentiellement la formule même de l’Assemblée, et d’obte

50 , et dans l’ordre où j’en pris connaissance. Il s’ agit de mes Lettres aux députés européens et de la réception qui leur fu

51 Strasbourg ». Je ne sais pas encore de quoi il s’ agit , mais des députés m’avertissent en passant « qu’il se fera très proba

52 lip m’expose enfin l’affaire en dix minutes. Il s’ agit d’un projet conçu par Daniel Villey, jeune professeur à la Faculté de

53 ns cette phrase étonnante : « Laissons maintenant agir les Fous — ne voyez-vous pas où les Sages nous ont conduits ? » Relis

54 n européenne sur les objectifs culturels 96. Il s’ agissait , à l’origine, de proposer une Charte européenne de la culture. Une ch

55 qui est urgent, et qui commande le reste : — il s’ agit d’unifier les actions parallèles du CE et de la CEE, — et de les rend

56 ir un manuscrit d’un jeune colonel français. Il s’ agit d’un livre qui s’appelle La France et son armée. » L’auteur s’appelai

57 et la liberté de l’autre. Dans les deux cas, il s’ agit d’un pouvoir. La puissance, écoutez bien cela, car toute ma pensée s’