1 au mieux de nos possibilités de vie normale. Il s’ agira maintenant d’utiliser les armes. Nul n’ignore que la guerre moderne e

2 : La non-violence de la victime, écrit l’auteur, agit comme le manque d’opposition physique dans le jiu-jitsu : elle fait p

3 n nouveau monde de valeurs, où il ne sait comment agir , et il y perd son assurance. Représentons-nous cela : deux hommes se

4 la carence des chrétiens. Ceci dit, il nous faut agir . Or agir, ce n’est pas haïr. Je ne veux, sous aucun prétexte pieux, e

5 ce des chrétiens. Ceci dit, il nous faut agir. Or agir , ce n’est pas haïr. Je ne veux, sous aucun prétexte pieux, exciter de

6 n veut réglementer le tout de l’homme, quand il s’ agit en vérité des solutions et des doctrines d’un seul parti, d’une seule

7 sement, pour nous défendre, c’est en nous qu’il s’ agit de l’attaquer, et avant tout, de la reconnaître. Disharmonies et i

8 donc, dans tous les domaines, que nos pouvoirs d’ agir matériellement grandissent, par une mutation brusque, dans la proport

9 : notre pensée, à partir d’aujourd’hui, renonce à agir , mais ils ont dit : la dignité de la pensée réside dans son détacheme

10 : notre esprit est trop distingué et délicat pour agir sur ces faits ; secundo : le Progrès automatique arrangera tout. C’es

11 es que les mots, se voient privés de tout moyen d’ agir . Leurs conseils, leurs appels ne portent plus. Les hommes échangent d

12 culture et l’esprit soient de nouveau capables d’ agir  ? Et quelle est l’attitude de pensée qui peut nous orienter dès à pré

13 s menacent aujourd’hui d’anéantir l’Europe ? Il s’ agit de résoudre enfin l’éternel problème que nous posent les relations de

14 lations de l’individu et de la collectivité. Il s’ agit de voir que l’homme concret n’est pas le Robinson d’une île déserte,

15 ysait les intellectuels qui sentaient le besoin d’ agir sur les destins de la cité, c’était, depuis Hegel, Auguste Comte, et

16 avenir soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’ agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’e

17 s de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’ agit de voir qu’en fait, si nous sommes là, au service du pays, ce n’est p

18 s neutres. Et chez nous tout d’abord, puisqu’il s’ agit en somme d’utiliser notre expérience, et de tirer des leçons non pas

19 pessimistes actifs. Des hommes qui pensent et qui agissent conformément à la maxime du Taciturne : « Pas n’est besoin d’espérer

20 révèlent parfaitement « possibles ». Dès qu’il s’ agit de sauver notre peau, dès qu’il s’agit de défense nationale, nous acc

21 ès qu’il s’agit de sauver notre peau, dès qu’il s’ agit de défense nationale, nous acceptons des mesures qui, hier encore, pa

22 e. Tout ce que nous jugions impossible quand il s’ agissait du vivre, nous le trouvons parfaitement possible quand il s’agit du m

23 nous le trouvons parfaitement possible quand il s’ agit du mieux mourir ou du mieux tuer. Eh bien si la peur et la guerre son

24 ion communautaire. Car c’est bien de cela qu’il s’ agit  : fonder à nouveau la cité, pour qu’elle résiste et qu’elle rayonne e

25 ation et de ses rapports avec l’État comme s’il s’ agissait d’un parti ou d’une fondation de bienfaisance avec des traditions de

26 ondition, je le répète et j’y insiste, qu’il ne s’ agisse jamais des idées personnelles du pasteur ou de quelque écrivain qu’il

27 de, et même un étranger, peut savoir de quoi il s’ agit . J’avoue que pour ma part, et je ne pense pas être le seul de mon esp

28 e entre les grandes puissances du continent. Il s’ agit aujourd’hui d’autre chose. L’idée d’une guerre prochaine entre pays e

29 Russie de 1815 et l’URSS de Staline, lorsqu’il s’ agit de leurs relations avec l’Europe ; qu’il tienne l’URSS — malgré elle 

30 aujourd’hui, de mieux en mieux, qui persuade, qui agit , et qui contraint. En regard de ce progrès de la Science sur tous les

31 endement des procédés et des conduites, — qu’il s’ agisse de s’assurer contre l’imprévu ou au contraire de mieux courir son ris

32 ! Exécuter une prescription médicale, même s’il s’ agit d’une intervention douloureuse comme peut l’être une extraction denta

33 sage du Tir et de la méditation sur cet art. Il s’ agit du tir à l’arc. Le tireur zen doit arriver à s’identifier au but (à l

34 outer quand il est invisible, bref, me détourne d’ agir ma vocation. Et je découvre, à ce propos, que le mot désignant le péc