1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
1 nous-mêmes. Avant tout, après tout, il ne peut s’ agir que d’une chose : témoigner, aussi fortement que possible, d’une véri
2 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
2 tale, plutôt que Genève, choisirait Détroit. Il s’ agirait de s’entendre ; mais pour cela il faudrait tout d’abord connaître la
3 nnés. Ce qui nous assure le Pardon, c’est la foi. Agissez donc, mais votre action ne sert de rien. L’hérésie pessimiste et l’hé
4 rincipe animateur — n’en continuaient pas moins d’ agir en vertu du principe d’inertie (tout corps en mouvement tend à conser
5 as extrêmes, nous tient quitte de la foi. Il ne s’ agit jamais pour nous de rendre cette vie possible, mais tout au plus d’ab
3 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
6 lle a surgi à l’occasion de ce que j’écris ; il s’ agit , avant que d’y répondre, de se rendre compte de ce qu’elle signifie p
7 : dès qu’ils commencent à comprendre de quoi il s’ agit , ils s’écrient : « Je ne comprends plus ! » En réalité, ils nous dema
8 — il y a des ordres 1. Celui qui veut vraiment agir ne demande pas d’abord un programme, mais d’abord une force. On peut
9 perdu la clef de l’Origine et de la Fin, qu’il s’ agisse de notre existence personnelle ou du cours de l’histoire terrestre. V
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
10 un attentat métaphysique contre l’éthique ». Il s’ agit donc ici d’une dialectique à deux termes simultanés, et dont la tensi
5 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
11 cise en moi qu’à l’instant où elle me contraint d’ agir . Peut-être qu’il est inutile de rien savoir du monde et de son train,
6 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
12 prit — car c’est bien de la même tendance qu’il s’ agit dans les deux cas — nous ne pensons qu’aux 19 siècles qui nous sépare
13 te parole (Matt. 16, 17). C’est Dieu lui-même qui agit en lui à ce moment, qui lui fait faire le « pas », le saut du temps d
14 ps de la Parole faite chair. ⁂ On dira qu’il ne s’ agit là que d’un schéma. Certes, et j’ai dû schématiser encore les pages q
7 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
15 e de la mort au monde et à soi-même, comme s’il s’ agissait là de thèses à imposer ! Nicodème le disait : On croirait que c’est v
16 à discuter avec cet homme de nuit, quand il ne s’ agit plus d’agir, mais seulement d’agiter des pensées… Eh bien, je vous de
17 avec cet homme de nuit, quand il ne s’agit plus d’ agir , mais seulement d’agiter des pensées… Eh bien, je vous demande si nou