1 ors on me dit : Vous parlez politique, quand il s’ agit de sauver l’Église. À quoi je réponds : Croyez-vous, chers amis, que

2 t sans cesse les conseils de l’ermite dès qu’il s’ agit des affaires publiques. Après tout, dit l’auteur, à quoi se résument

3 es réformés, ennemis du régime des pensions. Il s’ agit là de pièces d’actualité, d’intentions nettement polémiques. Beaucoup

4 que le prétendait Marx. Le chrétien a le devoir d’ agir au nom de sa foi, d’agir dans le monde et pour le monde, dans la cité

5 e chrétien a le devoir d’agir au nom de sa foi, d’ agir dans le monde et pour le monde, dans la cité où il est né et pour son

6 nt sybillin : « Température maximum : 18° ». Il s’ agissait sans doute d’inciter le public à des économies de charbon. On nous re

7 ment puérile, ils ne se doutent pas que le diable agit ailleurs, sans queue ni barbe, par leurs mains peut-être… Ce qui me p

8 notre liberté. Car c’est par nous seulement qu’il agit dans le monde, et c’est en provoquant l’abus de notre liberté qu’il a

9 c’est en provoquant l’abus de notre liberté qu’il agit en nous et nous lie. Si Ève n’avait pas été libre de manger cette pom

10 . À l’origine, le « méchant » n’est pas celui qui agit par méchanceté (à ses propres yeux tout au moins). Mais c’est celui q

11 rop affreux » eût été vraiment vrai, il eût fallu agir d’urgence et sans réserve ; et si nous nous étions mis à agir sans ré

12 ce et sans réserve ; et si nous nous étions mis à agir sans réserve, nous aurions vu très vite que ce mal avait des racines

13 plus simples : personne n’a jamais prétendu qu’il agissait par mauvaise volonté. Nous sommes tous des « hommes de bonne volonté 

14 n nous sommes décapités à la hache, selon qu’il s’ agit respectivement du dieu Classe ou du dieu Race. Les dieux des hommes s