1 toit, et le temps de voir venir. Ceci posé, il s’ agit de vérifier et de noter ici au jour le jour : 1 — (problème matériel)

2 lité de ce que j’écrivais. Il faut avouer qu’il s’ agissait , dans ces articles, de ce que les gens croient être actuel, ou sont c

3 apparaît entre les gens d’ici et moi dès qu’il s’ agit de mon travail et de ses conditions pratiques. Petits ennuis sans gra

4 rtout il ne faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’ agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verra si on peut aller plus l

5 eu d’aller au café. Cette inertie, dès qu’il ne s’ agit plus d’argent. À moins que ce ne soit le langage, la difficulté de s’

6 e les intellectuels sont en mauvaise posture pour agir sur le peuple. Qu’ils disent des vérités ou des mensonges, on n’appla

7 t quelque chose qui peut être réalisé. Et qu’il s’ agit de prendre position effectivement. S’il s’était senti interpellé pers

8 ement ceux qui m’entourent, ce « peuple » qu’il s’ agit d’aider, et que je vois encore si mal. (Ce qui ne m’a pas empêché jus

9 us rien. Pour celui qui vit au jour le jour, il s’ agit essentiellement d’éviter les lacunes de cette sorte. (Ce que l’on nom

10 -mêmes ? On n’étudie pas la misère, quand il ne s’ agit plus de rien que de trouver le pain du lendemain, et c’est le cas du

11 monde où sa place serait réservée, alors qu’il s’ agirait au contraire de créer cet ordre dans l’arbitraire insensé du monde, e

12 mposant des conditions de vie précises et qu’il s’ agit de regarder d’un œil actif. Février 1934 Les gens. — Du haut d

13 e de petites astuces, d’airs entendus dès qu’il s’ agit de passions. Trop difficile quand elle est belle (Claudel ne peut pas

14 Condition véritable de l’homme : il est celui qui agit dans l’attente. Il attend des révélations. C’est évident ! Ses action

15 ncore ils ne comprendraient pas même de quoi il s’ agit quand je parle d’eux, précisément, et des problèmes qui intéressent l

16 u moins… d’angoisse, ou de vision finale, qu’il s’ agit de maintenir par un constant effort entre nos belles séries de pensée

17 ulement d’avoir connu… Dans les deux cas, il ne s’ agit au fond que de refuges, de facilité. C’est refuser le conflit, non le

18 s. ⁂ La pensée doit conduire l’action ; mais sans agir , elle n’est pas vraie pensée. L’individu ne saurait s’accomplir qu’en

19 d Drang de sa jeunesse. Mais encore une fois il s’ agit pour lui d’une nécessité tout intérieure, d’une loi comparable à cell

20 à portée de la main, et n’est que là. Alors il s’ agit seulement d’assurer la prise de cette main. C’est l’affaire d’une pat

21 ières jusqu’aux plus raffinées, ni la nécessité d’ agir partout où on le peut, mon cas devient très clair : je ne suis qu’un

22 succès. Mais simplement on ne l’entend plus, il n’ agit plus. Ce qu’on « entend », c’est l’absence de l’esprit, c’est l’appel

23 t a été introduit par l’un des instituteurs. Il s’ agissait de « l’histoire de notre département ». La discussion n’a vraiment dé

24 e l’un à l’autre, perfectionnés et enrichis. Il s’ agit plutôt de les échanger que de s’efforcer contre eux, pour son compte,

25 s ou moins. Dans certains cas, bien entendu, il s’ agit même d’y aller de sa poche. Enfin, on obtient tout de même quelque ch

26 ontre la vie défaite que nous vivons. Or, il ne s’ agit pas d’étouffer cette protestation, mais au contraire de la faire abou

27 oi d’une superstition réelle, capable de me faire agir  ; ou plus exactement, je suis heureux de l’aveu que je viens de m’en

28 effet que les deux puissances contraires qu’il s’ agissait de maîtriser — le singulier et le général — ont perdu l’une et l’autr

29 itions » personnelles (son quant-à-soi) cessent d’ agir et de s’efforcer contre les lois qui les limitaient normalement. L’ho

30 abstractions qui achètent nos livres. Ce qu’il s’ agit de retrouver, c’est le contact avec l’homme qui réfléchit et qui fait

31 voir d’ici. Je ne comprends pas très bien. S’il s’ agit de respect, ne vaudrait-il pas mieux respecter les vieux pendant qu’i

32 ême s’étonner. Et ne pas croire, surtout, qu’il s’ agit là de « préjugés », comme disent les jeunes personnes en mal d’émanci

33 es plus favorables que celles des villes. Il ne s’ agit pas d’échapper à la misère pour tomber dans l’ascèse volontaire ; ni