1 pour « démontrer » l’existence du diable. Il ne s’ agit ici que d’un essai d’interpréter certains déboires de notre temps, en

2 . À l’origine, le « méchant » n’est pas celui qui agit par méchanceté (à ses propres yeux tout au moins). Mais c’est celui q

3 notre liberté. Car c’est par nous seulement qu’il agit dans le monde, et c’est en provoquant l’abus de notre liberté qu’il a

4 c’est en provoquant l’abus de notre liberté qu’il agit en nous et nous lie. Si Ève n’avait pas été libre de manger cette pom

5 st son incognito. La preuve que le diable existe, agit et réussit, c’est justement que nous n’y croyons plus. Mais à l’inver

6 ment puérile, ils ne se doutent pas que le diable agit ailleurs, sans queue ni barbe, par leurs mains peut-être… Ce qui me p

7 evenu notre seconde nature, il peut sembler qu’il agit de soi-même et sans Auteur, en vertu d’une espèce d’inertie ou de for

8 r qu’en voiture fermée. Jugeant elle-même qu’il s’ agissait d’une hallucination, elle demandait à Jung de la traiter. Chacun sait

9 autorité qui domine les pouvoirs terrestres. Il s’ agit donc de supprimer l’idée d’au-delà, de transcendance ; d’intégrer Die

10 plus simples : personne n’a jamais prétendu qu’il agissait par mauvaise volonté. Nous sommes tous, Hitler y compris, des « homme

11 rop affreux » eût été vraiment vrai, il eût fallu agir d’urgence et sans réserve ; et si nous nous étions mis à agir sans ré

12 ce et sans réserve ; et si nous nous étions mis à agir sans réserve, nous aurions vu très vite que ce mal avait des racines

13 mocratie, qui pourtant n’est pas sainte ; mais il agit partout, il est dans tout… Vos descriptions, me dira-t-on, ne sont pa

14 n nous sommes décapités à la hache, selon qu’il s’ agit respectivement du dieu Classe ou du dieu Race. Les dieux des hommes s

15 ncore le nom d’une vertu. Mais voici comment elle agit dans un monde où elle ne sert plus que le petit bonheur individuel. E

16 ur la licence absolue qu’il s’accorde dès qu’il s’ agit de satisfaire ou de préserver sa passion. Madame Guyon rapporte qu’el

17 s tout. » Je sais, nous sommes en guerre, et il s’ agit de gagner. Mais à quel Bien et à quel Mal avons-nous cru, pour montre

18 adoxe du combat contre le mal en général, qu’il s’ agisse de la résistance d’une âme au diable, ou de la guerre des démocraties

19 spirituels, mais qui ne peut empêcher l’Esprit d’ agir plus qu’elle ne peut influencer le cours des astres. Nous pouvons cer

20 eilles querelles où nous nous attardions. Il ne s’ agit plus de leur morale qui mourut sur la défensive, et qu’ils ont si mal

21 la défensive, et qu’ils ont si mal défendue, il s’ agit simplement de la grandeur que nous saurons imaginer, et d’une vision