1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
1 nu, et à des textes restés confidentiels, qu’il s’ agit d’autre chose que d’une réédition : le rapprochement en un volume de
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
2 luxe, dont elle constitue la publicité. Mais il s’ agit bien de plaisirs ! Il s’agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que
3 publicité. Mais il s’agit bien de plaisirs ! Il s’ agirait plutôt du seul plaisir de vivre. Que demander à un milieu social ? Qu
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
4 edans. Côté jardin, côté « cour »… Mais de quoi s’ agit -il dans cette intrigue monotone et serrée, et dont se perd à chaque i
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 e l’on est assailli par le pittoresque, mais il s’ agit de le déjouer au moyen de toutes sortes de ruses et de scepticismes,
6 egard de l’antiquité d’une civilisation ; qu’il s’ agit ici de valeurs ; que si les populations des régions perdues étaient p
7 ule logique d’un rythme constamment imprévu. Il s’ agit moins de comprendre que de s’abandonner d’une certaine manière. En Fr
8 semblable à Gérard de Nerval, je sentais qu’il s’ agissait d’autre chose. — Il s’agit toujours d’autre chose que de ce qu’on dit
9 je sentais qu’il s’agissait d’autre chose. — Il s’ agit toujours d’autre chose que de ce qu’on dit. (L’imprudence de penser d
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — La tour de Hölderlin
10 de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’il s’ agit de l’âme. Dans la bouche de certains, cela prend l’air de je ne sais
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
11 tennis chaque après-midi —, cure vraiment : il s’ agit de dissoudre ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instrui
12 t comme perclus au milieu des métamorphoses. Il s’ agit que l’esprit et l’espace vivant, de nouveau se répondent, se convienn
13 (Après avoir relu ce que j’écrivais hier.) Il s’ agirait , au fond, d’amener la pensée à la plus insistante vénération du réel.
14 les mêmes tours familiers et sentencieux, qu’il s’ agisse des choses du ciel ou de l’ordonnance du ménage. Une fois de plus, je
15 . Allons bon, félicitons l’hôtesse. Au reste il s’ agit bel et bien d’une question de nourriture, — la question fondamentale,
16 ’A. O. Barnabooth de M. Valery Larbaud. 14. Il s’ agit des Méfaits de l’instruction publique , petit ouvrage publié à tirag
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
17 de mes derniers examens. Je voulais aller vivre, agir , écrire, au lieu où se déroulait l’Aventure de l’esprit : ce ne pouva
18 RF toutes les sortes de revendications dont il s’ agit de Th. Maulnier à Dandieu ? Accepteriez-vous de vous en charger, de p
19 n’est plus seulement de conflits d’idées qu’il s’ agit , ni même de conflits d’intérêts. Mais pour nous, entrés dans la vie s
20 d’une menace de faillite planétaire, il ne peut s’ agir de rien d’autre que de ceci : s’entendre sur le meilleur ou sur le se
21 une jeunesse va se dresser ? Va prendre parti, et agir  ?… — Paralysie. — Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’elle le pai
22 n voudrait nous le faire croire. Une révolution n’ agit pas dans le vide, mais contre quelque chose : elle se fera contre ces
23 t s’y insérer. Comment croire que l’esprit puisse agir sur les faits autrement que par une suite de coups de force, d’actes
24 pardon. Or il n’est de pardon que pour celui qui agit . On me dira sans doute que je me perds dans ma mystique ? Allez, vous
25 ’une vingtaine de mes aînés. Chose curieuse, il s’ agit uniquement d’écrivains : je ne connaissais apparemment aucun homme po
26 ux une page ronéotée qui doit dater de 1936. Il s’ agit d’un « Programme présenté au mouvement personnaliste par L’Ordre nou
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
27 toit, et le temps de voir venir. Ceci posé, il s’ agit de vérifier et de noter ici au jour le jour : 1. (Problème matériel :
28 lité de ce que j’écrivais. Il faut avouer qu’il s’ agissait , dans ces articles, de ce que les gens croient être actuel, ou sont c
29 apparaît entre les gens d’ici et moi dès qu’il s’ agit de mon travail et de ses conditions pratiques. Petits ennuis sans gra
30 rtout il ne faut pas les brusquer ! Ce soir, il s’ agissait de gagner leur confiance, et ensuite on verra si on peut aller plus l
31 eu d’aller au café. Cette inertie, dès qu’il ne s’ agit plus d’argent. À moins que ce ne soit le langage, la difficulté de s’
32 e les intellectuels sont en mauvaise posture pour agir sur le peuple. Qu’ils disent des vérités ou des mensonges, on n’appla
33 t quelque chose qui peut être réalisé. Et qu’il s’ agit de prendre position effectivement. S’il s’était senti interpellé pers
34 ement ceux qui m’entourent, ce « peuple » qu’il s’ agit d’aider, et que je vois encore si mal. (Ce qui ne m’a pas empêché jus
35 us rien. Pour celui qui vit au jour le jour, il s’ agit essentiellement d’éviter les lacunes de cette sorte. (Ce que l’on nom
36 -mêmes ? On n’étudie pas la misère, quand il ne s’ agit plus de rien que de trouver le pain du lendemain, et c’est le cas du
37 monde où sa place serait réservée, alors qu’il s’ agirait au contraire de créer cet ordre dans l’arbitraire insensé du monde, e
38 mposant des conditions de vie précises et qu’il s’ agit de regarder d’un œil actif. Février 1934 Les gens. — Du haut d
39 e de petites astuces, d’airs entendus dès qu’il s’ agit de passions. Trop difficile quand elle est belle (Claudel ne peut pas
40 Condition véritable de l’homme : il est celui qui agit dans l’attente. Il attend des révélations. C’est évident ! Ses action
41 ncore ils ne comprendraient pas même de quoi il s’ agit quand je parle d’eux, précisément, et des problèmes qui intéressent l
42 u moins… d’angoisse, ou de vision finale, qu’il s’ agit de maintenir par un constant effort entre nos belles séries de pensée
43 ulement d’avoir connu… Dans les deux cas, il ne s’ agit au fond que de refuges, de facilité. C’est refuser le conflit, non le
44 s. ⁂ La pensée doit conduire l’action ; mais sans agir , elle n’est pas vraie pensée. L’individu ne saurait s’accomplir qu’en
45 d Drang de sa jeunesse. Mais encore une fois il s’ agit pour lui d’une nécessité tout intérieure, d’une loi comparable à cell
46 à portée de la main, et n’est que là. Alors il s’ agit seulement d’assurer la prise de cette main. C’est l’affaire d’une pat
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
47 ières jusqu’aux plus raffinées, ni la nécessité d’ agir partout où on le peut, mon cas devient très clair : je ne suis qu’un
48 succès. Mais simplement on ne l’entend plus, il n’ agit plus. Ce qu’on « entend », c’est l’absence de l’esprit, c’est l’appel
49 t a été introduit par l’un des instituteurs. Il s’ agissait de « l’histoire de notre département ». La discussion n’a vraiment dé
50 e l’un à l’autre, perfectionnés et enrichis. Il s’ agit plutôt de les échanger que de s’efforcer contre eux, pour son compte,
51 s ou moins. Dans certains cas, bien entendu, il s’ agit même d’y aller de sa poche. Enfin, on obtient tout de même quelque ch
52 ontre la vie défaite que nous vivons. Or, il ne s’ agit pas d’étouffer cette protestation, mais au contraire de la faire abou
53 oi d’une superstition réelle, capable de me faire agir  ; ou plus exactement, je suis heureux de l’aveu que je viens de m’en
54 effet que les deux puissances contraires qu’il s’ agissait de maîtriser — le singulier et le général — ont perdu l’une et l’autr
55 itions » personnelles (son quant-à-soi) cessent d’ agir et de s’efforcer contre les lois qui les limitaient normalement. L’ho
56 abstractions qui achètent nos livres. Ce qu’il s’ agit de retrouver, c’est le contact avec l’homme qui réfléchit et qui fait
57 voir d’ici. Je ne comprends pas très bien. S’il s’ agit de respect, ne vaudrait-il pas mieux respecter les vieux pendant qu’i
58 ême s’étonner. Et ne pas croire, surtout, qu’il s’ agit là de « préjugés », comme disent les jeunes personnes en mal d’émanci
59 es plus favorables que celles des villes. Il ne s’ agit pas d’échapper à la misère pour tomber dans l’ascèse volontaire ; ni
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Avertissement
60 urnal d’un intellectuel en chômage . Mais il ne s’ agit plus de chômage. L’auteur vit en Allemagne hitlérienne, et il y vit d
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
61 iens de mes observations depuis un mois. (Il ne s’ agit que de très petits faits, qui peuvent décrire une atmosphère, mais no
62 s. Méthodes jacobines, à mon sens. Car ce qu’il s’ agit d’inculquer à cette inerte bourgeoisie, ce n’est pas le sens du group
63 it erreur, je l’ai fait venir ce matin. — Il ne s’ agit pas d’une erreur, me dit-il, c’est exactement ce que j’ai dû payer po
64 ce genre. Prenez l’exemple d’un tableau. Il ne s’ agit pas de mélanger toutes les couleurs pour aboutir à l’harmonie. Il fau
65 er le retirer au bureau de douane. Ce matin, il s’ agissait de l’innocente biographie d’une femme de bien… — Est-ce un ouvrage po
66 ommence ici… » Non, ce n’est pas de haine qu’il s’ agit , mais d’amour. J’ai entendu le râle d’amour de l’âme des masses, le s
67 discours dont Gardère nous donne l’analyse. Il s’ agit de répondre à cette question : Les spectacles ou leur influence dans
68 opulaires sont un moyen de dressage civique. Il s’ agit de faire de tout le peuple de France un bloc monolithique réagissant
69 iècle de Rosenberg… Dans les camps du NSDStB il s’ agit de forger une troupe d’assaut pour Rosenberg, en vue de la lutte qui
70 religions nées de la peur des hommes. 46. Il s’ agit de Paysan du Danube , paru en 1932, et de Politique de la personne
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
71 bon sens et de bonne foi. Mais justement, il ne s’ agit plus de prendre les choses une à une, quand on juge un régime totalit
72 une, quand on juge un régime totalitaire. Il ne s’ agit jamais que du principe unique au nom duquel s’opère la « totalisation
73 est-à-dire à une description. Et dès lors qu’il s’ agit de phénomènes aussi complexes, on n’a pas de mal à faire « coller » c
74 onges pour les fidèles du culte allemand. Il ne s’ agit ici que de religion. Ce n’est pas pour défendre le capitalisme que le
75 agne, ne peut sortir qu’un État totalitaire. Il s’ agit donc d’empêcher cette guerre, de se montrer assez forts pour l’empêch
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
76 . Je dis il faut connaître ces faits si l’on veut agir sur eux sans se laisser contaminer. Ils me répondent : vous faites le
77 Rougemont, dans son Journal d’Allemagne … » Il s’ agit d’une scène de ménage. Car le premier article est signé par Jeanne-E.
78 tionale. Réactions hitlériennes Lorsqu’il s’ agit de savoir ce que pense un peuple « mis au pas », faut-il préférer les
79 de christianisme ». Alors, affirme-t-il, qu’il s’ agit actuellement d’un mouvement purement politique. Cependant, après avoi
80 de ménage que se font les nations d’Europe, il s’ agit moins d’humeurs que de lexiques incompatibles. Ainsi du dialogue Fran
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
81 parfaitement scélérate mais bien vivante qu’il s’ agissait maintenant de comprendre, car nous aurions sous peu à la subir. Je vo
82 e qui s’ouvre sur l’action, d’une manière qu’il s’ agit de décider d’urgence. Trois jours passent. À Munich, cependant, démoc
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
83 un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’ agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. Des lois adr
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
84 dans l’hypothèse d’une guerre imminente, qu’il s’ agit alors d’aborder dans les meilleures conditions de « propagande »). Ma
85 s, mais non pas l’acheté et le vendu. L’homme qui agit (achète ou vend) est défini par son action, revêt un rôle, devient un
86 t toujours le même drame que nous vivons, qu’il s’ agisse de flèches ou d’obus. Car ce qui compte, en fin de compte, ce n’est p
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
87 avenir soit, d’ores et déjà, un présent. Il ne s’ agit pas de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’agit de voir qu’e
88 s de grands mots, de lyrisme ou d’idéalisme. Il s’ agit de voir qu’en fait, si nous sommes là, ce n’est pas pour défendre des
89 ’est que le mal est profond : d’où la nécessité d’ agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies mesures, c’est l’Église qu
90 on entourage admette qu’il est fou, et qu’il ne s’ agit pas simplement d’une « nouvelle politique » ou d’un « renversement di
91 e nuit viendra, pendant laquelle personne ne peut agir . » Ou faudra-t-il enterrer nos secrets pour d’autres qui peut-être ne
92 eine. Notre projet me travaille. Spoerri insiste, agit , et des contacts sont pris à droite et à gauche. Vertige de sentir un
93 le jeu des forces sociales et politiques qu’il s’ agit de coordonner, neutraliser ou utiliser. Mon immobilité forcée m’a don
94 bonheur elle n’a pas prévalu en Suisse. 81. Il s’ agit de M. Auguste Lindt, aujourd’hui ambassadeur de Suisse. 82. (Note d
95 reçut cette délégation comprit très bien qu’il s’ agissait pour nous d’appuyer les durs et de faire peur aux mous. Le Conseil fé
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
96 une différence de quantité dans l’énergie qu’il s’ agit de mettre en jeu. Mais comme on les sent bien, en pareil cas, comme o
19 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
97 eux cas, l’article serait nuisible. C’est qu’il s’ agit d’autre chose que de faits, il s’agit du sens de la vie. Hitler, peut
98 est qu’il s’agit d’autre chose que de faits, il s’ agit du sens de la vie. Hitler, peut-être, ne changerait pas grand-chose a
99 en pourquoi l’on dit : je me réveille, et qu’il s’ agit vraiment d’un verbe réfléchi. 7 mars 1942 Donné à taper les cin
100 us me parlez d’un dollar pour déjeuner quand il s’ agit d’être en état de grâce !   — J’ai dormi vers la fin du film. Que s’e
101 ’inverse. La notion de magie juste en cela : il s’ agit de modifier la matière par la position de formules qui, du seul fait
102 nt beaucoup d’écrivains et de peintres. 91. Il s’ agit de La Part du diable , qui devait paraître à New York à la fin de 19
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
103 is en fin de compte moins d’efficacité quand il s’ agit d’imposer un point de vue. Pour le travail concret, c’est autre chose
104 oratoires du monde entier (pour autant qu’il ne s’ agit pas de « secrets intéressant la défense nationale »). Il m’a conté l’
105 s fondamental qui définit la condition humaine. S’ agirait -il d’une sorte de méfiance ? Disons plutôt d’une sobriété devant le d
106 tours que je pressens intraduisibles. Car il ne s’ agit pas seulement, pour moi, d’écrire en vue de traductions américaines,
107 e. Toute création est en soi monstrueuse, qu’il s’ agisse de l’automobile, des rayons X, d’Altamira ou des Variations Goldberg.
108 en noir et blanc, nazis contre démocraties. Il s’ agit de bien autre chose, mais qui le voit ? J’ai peine à le voir, souvent
109 se passe comme si Hitler avait cessé d’être et d’ agir en nous, Occidentaux, et n’était plus une tentation pour l’âme collec
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
110 fficacité par excellence. « Trop intelligent pour agir  » était une phrase fine à Paris, comme à Londres et même à Berlin. Or
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
111 se loin d’ici, en Europe ? Possible aussi qu’il s’ agisse là d’un de ces sentiments « bizarres » qu’on se croit seul à éprouver
112 des vrais désirs des hommes : c’est cela qu’il s’ agit de savoir et d’assumer. Le reste est beaucoup plus facile. À nous de
113 ons. Duchamp se manifeste par retraits ironiques, agit par ses absences un peu sournoises, par petites touches imperceptible
114 s de femme, chaque soir, je ne sais jamais s’il s’ agit d’une ivrogne ou d’une évangéliste qui maudit nos vices… 15 décemb
115 tivité — et toutes les autres en dépendent — il s’ agirait de ne pas l’oublier à chaque instant. Je n’ai donc pas décrit l’Améri
116 dais, norvégiens, italiens, argentins. 100. Il s’ agit du président et dictateur Getulio Vargas.
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
117 té où les jeunes Européens devraient aller s’il s’ agissait pour eux de partir. Je vois les avantages de l’Amérique et ses défaut
118 t je me dis que le problème est mal posé. Il ne s’ agit ni de « partir » ni de rester, au sens pathétique de ces mots. Il s’a
119 i de rester, au sens pathétique de ces mots. Il s’ agit simplement de circuler. Ce n’est pas très facile, pratiquement ? Mais
120 notre guise. Je répondrais sans hésiter : il ne s’ agit ni de choisir une terre et ses morts contre le globe et ses vivants ;
121 e victorieuse. On a parlé de funérailles. Il ne s’ agit que d’un déménagement. Car l’idée d’une Ligue des Nations a survécu a