1 ondre aux défis de la nature dont il vivait. Il s’ agissait de survivre, et donc de continuer ce qui avait réussi aux plus forts,

2 t vitale. Car si, jusqu’à bien près de nous, il s’ agissait principalement de survivre aux menaces naturelles contre l’homme, dés

3 menaces naturelles contre l’homme, désormais il s’ agit de survivre aux menaces que notre industrie fait peser sur toute la n

4 environ, soit quatre fois le chiffre actuel. Il s’ agit de prévisions données par leurs auteurs pour les plus optimistes (non

5 es régions sous-développées6. D’ailleurs, comment agir sur les effets quand on ignore les causes d’un phénomène ? Je vois no

6 e de la page de Marx : dans les deux cas, il ne s’ agit que d’attitudes de l’homme et de leurs suites : tout en dépend, et d’

7 tat-nation et les grandes industries qu’il laisse agir , parce qu’il y trouve intérêt et prestige, sont en train de porter le

8 n est la définition même du troupeau ?) Mais il s’ agit surtout d’une société de croissance à tout prix, et donc de pollution

9 hés — ma définition de la mode. Je crains qu’il s’ agisse d’un sophisme que beaucoup de gens approuvent par simple étourderie.

10 on générale, et surtout des fins déclarées : il s’ agirait alors de démontrer qu’on s’en rapproche. Sinon, comment savoir que l’

11 ractère — tous termes, aujourd’hui, démodés. Il s’ agit désormais, et toujours plus souvent, de calculer la décision, au lieu

12 naît du rêve, il est vrai. Rêve de voler. Rêve d’ agir , de parler, ou de tuer à grande distance. Rêve d’arriver par l’ouest

13 « celui qui voit d’avance », « réfléchit avant d’ agir  », fait de la prospective comme il respire, tandis que son frère Épim

14 uccès mêmes de la technique. Car l’homme qui veut agir sur la nature, au lieu d’en faire innocemment partie comme en Eden, e

15 tout cet « instrument certes imparfait et qu’il s’ agit d’améliorer » dont nous parlent de bons apôtres, mais une duperie mon

16 dont j’ai eu connaissance, au début de 1971. Il s’ agissait d’un texte « confidentiel » d’une trentaine de pages ronéotées, prése

17 rsé par les propres déclarations d’EDF : Il ne s’ agit plus de fournir, mais de vendre, de suivre la demande, mais de la sus

18 nt les dix années qui viennent. Par malheur, il s’ agit des mêmes dix années…   9. « Le nucléaire est rentable. » (Bilan fin

19 ge (très provisoire) que 2500 ouvriers. 57. Il s’ agit du Progrès défini en fonction d’un système de Puissance : plus de Pou

20 icalisme d’un tel diagnostic de la crise. Il ne s’ agit pas de rhétorique ni d’impatience, et ce que je dis n’est pas origina

21 ale, et même mondiale dans bien des cas — qu’il s’ agisse des fleuves ou des océans, de l’influence des industries sur les clim

22 ps la sécurité des troupeaux. Je dis bien qu’il s’ agit de lutter et de créer en dépit de l’État-nation, non contre lui : car

23 structures d’accueil extérieures au système. Il s’ agit sans délai d’initier autre chose, de semer, de planter, de nouer des

24 unitaires tels qu’ils sont dans leur être et leur agir concret, non plus dans leurs seules prétentions. Nous verrons aussitô

25 du tiers-monde… Enfin, ils sont trop petits pour agir politiquement au niveau des empires véritables qui dominent notre mon

26 rabe. Tous affirmaient cependant — surtout s’il s’ agissait de repousser un projet d’union européenne — leur volonté d’indépendan

27 ins » qu’ils se proclament, sont trop petits pour agir au-delà de l’Europe, et de plus, il n’en est pas un qui ait osé faire

28 é. Mais je me sens pris d’un doute profond : ne s’ agirait -il pas d’une comédie, d’un bluff énorme, car il n’est pas de « problè

29  » par le gouvernement de la Suisse neutre : il s’ agit de sauvegarder la « rentabilité » d’usines indispensables à la défens

30 s partir de l’avenir. Les journaux disent qu’il s’ agit là d’une mode. Mais à dire vrai, la prévision systématique, et scient

31 i ou cela, autant que vous, soyez-en sûr (qu’il s’ agisse de désarmer, par exemple, ou de prendre des mesures radicales contre

32 puissance, et même le seul, « car nous ne pouvons agir que sur l’avenir89 ». Qu’est-ce alors que le présent ? Le lieu toujou

33 . Ce n’est donc pas contre la prospective qu’il s’ agit de nous mettre en garde, mais contre l’illusion fataliste et fatale q

34 ès », les « besoins » de l’économie, comme s’il s’ agissait là de données objectives — comme le retour d’une comète, une éclipse,

35 le reste sans prises sur une mécanique : là, il s’ agit de savoir ou d’avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pour

36 pèce d’une part et de la société de l’autre. Il s’ agit donc d’écarter tous moyens dont l’emploi non réglé par quelque politi

37 ce qui fut « possible » jusqu’ici. Soit que nous agissions ou que nous laissions courir, que nous le voulions ou non, l’avenir e

38  », les autres sont « anti-impérialistes »). Il s’ agit là de contrecoups plus ou moins accidentels du développement d’une in

39 touchent 60 % sur la vente de chaque litre. Il s’ agit donc d’étouffer dans le public jusqu’au pressentiment d’une fin possi

40 choses d’ailleurs très raisonnables, puisqu’il s’ agit maintenant de faire durer le pétrole, dût-on investir à cette fin dan

41 s sans elle, tout demeure théorique et virtuel. L’ agir et le savoir, variables conjuguées, sont donc en relation d’incertitu

42 La passion de Ford se donne libre cours. Il ne s’ agit plus maintenant que de lui donner une apparence d’utilité publique. »

43 t « nécessaires », d’Adolf Hitler. 98. Il ne s’ agissait encore que d’un véhicule à vapeur, marchant au charbon, comme les loc

44 la SDN, est reçu en audience par le Führer : il s’ agit d’une ultime tentative pour sauver la paix. Hitler ouvre l’album où i

45 hemar. Une nation ne peut le rêver, le mimer et l’ agir que dans l’hypnose, celle qui naissait des fêtes sacrales organisées

46 mplacer prévision par prophétie, signifie qu’il s’ agit bien moins de calculer l’évolution des choses que de rappeler à ses f

47 t’oublie, Jérusalem ! »113 Prophétiser, c’est agir par des mots sur l’homme, qui agira par ses mains et sur les choses.

48 hétiser, c’est agir par des mots sur l’homme, qui agira par ses mains et sur les choses. L’homme réagit à l’appel de son nom,

49 mposés du grec oikos qui signifie maison, et il s’ agit dans les trois cas : — du règlement intérieur (nomos) de la maison, a

50 on commune de l’humanité. Notre maison — qu’il s’ agisse de famille, de milieu de vie, d’humanité — le langage ne saurait mieu

51 manité — le langage ne saurait mieux dire qu’il s’ agit de nos propres affaires, de celles, par conséquent, dont il n’est nul

52 », dites-vous peut-être, et ce serait bien s’il s’ agissait de ce que vous croyez : un tiercé dont les favoris sont les partis et

53 es à la nécessité universelle de gouverner : il s’ agit d’orienter, de guider, d’ouvrir ou d’inventer la voie, non de contrai

54 payer que les mensonges qui les motivent. Qu’il s’ agisse des Pouvoirs, des Producteurs, de leur Publicité ou de leur Police, t

55 eurs d’une société instituée à sa mesure, qu’il s’ agisse des moyens de sa formation, des guides de son comportement ou des but

56 oir de liberté réelle dans la cité sans faculté d’ agir sur ses destins, donc pas de personne réelle hors d’une communauté qu

57 plus classiques du xxe siècle européen, il ne s’ agit , dans la conduite de la cité, que de « contraindre » les humains, au

58 dilemme de l’homme politique d’aujourd’hui. Il s’ agit de savoir si l’État, dans la poursuite de ses fins propres de puissan

59 alement toute vie demain sur toute la Terre. Il s’ agit , au fait et au prendre, de l’expression à tous les degrés, dans toute

60 raître rhétorique à celui qui ne sait pas qu’il s’ agit de religion. L’homme d’aujourd’hui est convaincu que le pouvoir sacré

61 s comptes en remplit la fonction. Mais quand il s’ agit d’arbitrer, de concerter, d’opter, de décider si tel ou tel moyen con

62 précédent se sera dit socialiste ou libéral. Il s’ agit de savoir comment, au-delà des entassements de solitaires urbains, no

63 s. Idées pour une morale communautaire Il s’ agit d’explorer maintenant une autre voie, celle qui peut nous mener non p

64 lequel d’ailleurs a dissous son armée) ». Qu’il s’ agisse de culture ou d’industrie, de créativité, de taux de change ou d’empl

65 arrosent les territoires qu’ils traversent, il s’ agit non de les réunir en une seule masse, mais, au contraire, de les divi

66 ire accepter quelques solutions de bon sens, il s’ agit de survivre dans les villes telles qu’elles sont. Dans la plupart de

67 exte général de cette fameuse rentabilité qu’il s’ agit d’assurer à n’importe quel prix, ou d’« impératifs » en tout genre, m

68 cipal. Ils manifestent et pire : il leur arrive d’ agir . Pour peu que ça dure, ils réclameront bientôt leur part entière de c

69 l reprendrait de l’autre notre autonomie. Qu’il s’ agisse d’avoir notre école, de mener notre lutte locale contre spéculateurs

70 quelque chose qu’il faut délimiter, mais qu’il s’ agit de reconnaître ». Et qu’est-ce qu’aménager le territoire, sinon recon

71 en plus encore son impuissance, là où il faudrait agir  : circulation automobile, sociétés multinationales, pollution. Dans l

72 ance à tout prix. Tout cela ne serait rien s’il s’ agissait de méchants hommes : on pourrait les calmer, les remplacer par d’autr

73 isme stato-national, ignorant tout ce qui vit, et agit , et rayonne de l’autre côté de la frontière, peut « justifier » ce dé

74 Mais tout le monde ment à qui mieux mieux : il s’ agit de créer des emplois, d’assurer le prestige national, de protéger des

75 nomique. C’est le tissu de la vie sociale qu’il s’ agit de reconstituer dans toute l’Europe ; et les variétés du tissu préfig

76 issu préfigurant les organes en formation. S’il s’ agit de « reconnaître » une région, ce ne sera pas seulement en la tâtant

77 clignotant. Car dans les cas que j’ai décrits, s’ agit -il vraiment de régions, de communautés régionales, ou seulement de na

78 nalisme. Mais ni en Corse, ni en Bretagne il ne s’ agit d’abord de la région : une nationalité minoritaire exige son propre É

79 ouvre la voie vers les régions communautaires et agit en faveur de leur instauration. De plus, la cause des ethnies sans Ét

80 de la révolte des ethnies. Et peu importe qu’il s’ agisse de vraies « régions » ou seulement de « nations primaires » comme dit

81 icacité (industrielle et agricole), alors qu’il s’ agissait de communauté. Cette erreur est typique de la mentalité de l’établiss

82 ntre nature, cité, personnes. Et je tiens qu’il s’ agit de gérer ce système de telle manière que la résultante vécue en soit

83 seuls, et pas à moi, de dire comment ils doivent agir à leur manière ; et que l’autogestion justement consiste à s’inventer

84 devient une « nation immortelle », et l’État qui agit en son nom dispose de la vie et de la mort de ses membres, plus ou mo

85 ’autre part, elle n’est pas quelque chose qu’il s’ agit de ressusciter mais d’inventer.   2. — « Trop complexes ! » Pour hon

86 de quoi ? Que veut-on dire ? On me répond qu’il s’ agit de « découper » des régions qui soient assez grandes, assez peuplées,

87 éduite — communes, régions — où l’individu puisse agir en tant que personne responsable. (Interaction mutuellement créatrice

88 . Généralement la gauche s’en soucie peu (il ne s’ agit que « d’exceptions ») et la droite s’en réjouit (tant qu’elle est au

89 trop coûteuses, les normes et régulations qu’il s’ agit d’imposer de toute urgence au développement des industries (auto, avi

90 ures qui permettent aux personnes de se former, d’ agir , et de se manifester dans une communauté vivante. Tout cela se ramène

91 responsabilité. Dans tous les autres cas, il ne s’ agit au vrai que de libération d’une tutelle ou d’un joug, en vue de mieux

92 e connaissance, mais le seul fait de la chercher, agit . Gaston Berger a écrit : « Regarder un atome, c’est le changer. Regar

93 u’ici n’ont fait qu’interpréter le Monde, or il s’ agit de le transformer ? Marx, auteur de cette phrase, n’a transformé le M

94 pétences : qu’elles soient très fortes quand il s’ agira de régler des tâches de dimensions européennes — mais là seulement —

95 formeront leurs décisions. C’est donc là qu’il s’ agit de lutter : pour les autonomies municipales, sans lesquelles pas de r

96 her aux syndicats régionaux de son choix, qu’il s’ agisse de l’environnement, de l’énergie, des transports ou de l’éducation, e

97 nt à se maintenir au pouvoir. Ils voudraient bien agir dans le sens de mon plan, mais s’ils en montraient l’intention, ils p