1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
1 t trop écrit. Vous dites de ce roman : c’est trop agréable . Vous dites d’un goût qu’on aurait pour Nietzsche : que c’est de la l
2 connaît la portée sociale, — mariant l’utile à l’ agréable selon les rites d’une esthétique ou d’une autre, plus ils perdent leu
2 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). « Belles-Lettres, c’est la clé des champs… » (janvier 1929)
3 e une « essence ». Celle de Belles-Lettres est en agréable odeur à l’Éternel et à Satan pareillement. Et ceux qu’elle enivre ent
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 1. Mes prisons
4 e, parce que c’est la loi. La première classe fut agréable  : j’alignais des bâtons en rêvant à je ne sais quoi, j’étais délicieu
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
5 e, parce que c’est la loi. La première classe fut agréable  : j’alignais des bâtons en rêvant à je ne sais quoi, j’étais délicieu
5 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
6 r qu’en face d’une assiette pleine : l’occupation agréable et essentielle qui consiste à divise ; pour mieux l’engloutir — ainsi
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7 ble dans sa course. Il pensait que c’eût été bien agréable si le wagon entier eût été de verre. À partir de Tennoji, le train s’
7 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
8 r qu’en face d’une assiette pleine : l’occupation agréable et essentielle qui consiste à diviser pour mieux l’engloutir — ainsi
8 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
9 puis offerte telle quelle « en sacrifice saint et agréable  » à Dieu. Point n’est nécessaire qu’il vous pousse des ailes ni que
9 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
10 ez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » f. Rougemont Denis de, « La cité », Le Semeur, Paris
10 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
11 m doit, dans son art, ne faire que ce qui lui est agréable . Ce qu’il ferait dans d’autres conditions serait mal fait. » Est-ce q
12 tions serait mal fait. » Est-ce que ce beau mot d’ agréable ne prête pas ici à confusion ? L’on croirait qu’il s’agit simplement
13 plaisir de se faire un peu voler par un serviteur agréable , que tous les deux ont pris soin d’avouer ! Certes, il y a toutes les
11 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
14 ez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. Dans les deux cas, il s’agit du même mot : transformer ;
12 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
15 flatteur, comme on peut le voir au cinéma. C’est agréable , pour un écrivain, qu’on croie tout cela… Je doute que ce soit bien u
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
16 prendra pour un sorcier. Qui sait, ce serait bien agréable . N’empêche que je me sens atteint dans ma dignité d’homme et de trava
14 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
17 aime, et non la froide vérité. Il est commode et agréable de traiter de fasciste ou de communiste le Monsieur dont la tête ne v
15 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
18 ler, un ensemble de vertus solides et de qualités agréa­bles assez difficiles à concilier. Je le sais, je suis très exigeant. Pour
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
19 dal : Mon cœur se réjouit à cause du renouveau si agréable et si doux, et à cause du château de Fanjeaux, qui me semble le Parad
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
20 al : Mon cœur se réjouit à cause du renouveau si agréable et si doux, et à cause du château de Fanjeaux, qui me semble le Parad
18 1942, La Part du diable. Première partie. L’Incognito et la Révélation
21 : La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence : elle p
22 mauvaise, mais par une fort belle et bonne pomme, agréable à la vue et précieuse pour l’esprit. Elle ne fut pas tentée par le dé
19 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
23 « La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence : elle p
24 mauvaise, mais par une fort belle et bonne pomme, agréable à la vue et précieuse pour l’esprit. Elle ne fut pas tentée par le dé
20 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
25 t je cite, « d’entretenir des contacts faciles et agréables  ». Serait-ce que j’ai l’esprit mal fait ? Ou dira-t-on demain que l’e
21 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
26  : La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence : elle p
27 mauvaise, mais par une fort belle et bonne pomme, agréable à la vue et précieuse pour l’esprit. Elle ne fut pas tentée par le dé
22 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
28 t je cite, « d’entretenir des contacts faciles et agréables . » Serait-ce que j’ai l’esprit mal fait ? Ou dira-t-on demain que l’e
23 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
29 « La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence : elle p
30 mauvaise, mais par une fort belle et bonne pomme, agréable à la vue et précieuse pour l’esprit. Elle ne fut pas tentée par le dé
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
31 prendra pour un sorcier. Qui sait, ce serait bien agréable . N’empêche que je me sens atteint dans ma dignité d’homme et de trava
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
32 totalitaire, qu’on nous fait, serait encore plus agréable à porter qu’il ne l’est actuellement ! Toutefois, le national-sociali
26 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
33 e 1947)j k Denis de Rougemont me reçoit dans l’ agréable maison qu’il occupe à la sortie du village de Ferney, désormais et po
27 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
34 on faite au poète ! … Mais si un homme tient pour agréable sa tristesse, qu’on le produise dans le jour ! et mon avis est qu’on
28 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
35 et des rochers où ils étaient confinés un beau et agréable séjour, grâce à leur administration prévoyante, à leur goût pour les
29 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
36 s erreurs importaient peu, normales, parfois même agréables , petits remous dans la « platitude divine » du grand fleuve d’un seul
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
37 et des rochers où ils étaient confinés un beau et agréable séjour, grâce à leur administration prévoyante, à leur goût pour les
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
38 nsidérons le village, dont la fin est le concours agréable des personnes et des choses, il faut qu’un seul soit le chef des autr
39 annoncent : « combien il est bon, combien il est agréable de vivre avec des frères et d’être fondu en un. »61 Après cette uto
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
40 la nature et la culture des arts aussi utiles qu’ agréables , donnent aux hommes la connaissance d’eux-mêmes, du monde où ils sont
41 cris de tant de veuves, d’orphelins, qui ne sont agréables aux oreilles d’aucun gouvernement, qui sont la conséquence de la guer
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
42 t ouvrage avec soin. J’y ai trouvé le solide et l’ agréable  ; et après avoir compris votre système, j’ai pris un plaisir particul
43 mais pesans et trop adonnés au vin ; les Italiens agréables , fins, doux en leur language, mais jaloux et traîtres ; les Espagnols
44 nnent Les Merveilles de l’Europe. Mais la Galerie agréable du monde, n’est-elle pas plus séduisante encore ? L’Europe, en effet,
45 e d’un Sicilien à l’un de ses amis, contenant une agréable critique de Paris et des Français, 1700 et 1710. 119. Gregorio Leti
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 6. Goethe
46 brables diversités individuelles.172 Il est très agréable qu’actuellement, en raison des relations étroites entre Français, Ang
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
47 eurs » que l’Europe va connaître, est loin d’être agréable  ; et de temps en temps, lors de mes rêveries, je vois ces gaillards p
36 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
48 sance de la nature, la culture des arts utiles et agréables , et la connaissance du monde où ils sont nés », plutôt que le manieme
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
49 ez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. Dans les deux cas, il s’agit du même mot : transformer ;
38 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
50 voudra et en toute sécurité, c’est bien utile et agréable , — mais jamais où je dois aller, qui est absolument ailleurs. Elles n
39 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
51 de son siècle ou du nôtre. 41. « La guerre est agréable pour ceux qui ne l’ont pas faite » ou mieux : « Pour les civils, la g
40 1971, Tapuscrits divers (1980-1985). Réception du doctorat honoris causa à Zurich (29 avril 1971)
52 ivé de jouer avec l’idée qu’il pourrait être bien agréable , et littéralement merveilleux qu’un titre de docteur honoris causa co
41 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
53 e : « Que l’on vive en 1768 ou en 1968, une pièce agréable , une vue reposante, une promenade plaisante, un beau lieu de réunion,
42 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
54 ation centrale et, enfin, climat et environnement agréables . Bien entendu, les caractéristiques précises du futur PSa ne pouvaien
43 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
55 s quelqu’un qui voudrait qu’il vive dans un monde agréable quand il sera grand. Ensuite, que j’ai écrit des livres, que je suis
44 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
56 ais pesants et trop adonnés au vin ; les Italiens agréables , fins, doux en leur langage mais jaloux et traîtres ; les Espagnols s
45 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
57 annoncent : « Combien il est bon, combien il est agréable de vivre avec des frères et d’être fondu en un. » Deux siècles et d
46 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
58 annoncent : « combien il est bon, combien il est agréable de vivre avec des frères et d’être fondu en un. » Deux siècles et de
47 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
59 ède ou la Norvège, ou le Danemark, il serait bien agréable , pour eux, d’avoir leur souveraineté garantie par un organisme fédéra