1 mte, en trois formules, dont plus tard un Maurras aimera se répéter les « syllabes sacrées », définit la même assurance prise

2 aisons sérieuses et urgentes, enfin solides, de s’ aimer  ? La commune mesure des États neufs, c’est au contraire une mystique

3 t dégager dès maintenant les éléments de ce que j’ aimerais appeler une éthique de l’intelligence, ou une morale de la culture, d

4 oui, si durement injuste pour tant d’œuvres que j’ aime , et de toute ma faiblesse peut-être), c’est que des siècles d’abandon

5 couverts de mes signes, cornés, grattés, glosés, aimés et truffés d’insolence. Celui qui veut agir doit aimer ses outils. No

6 et truffés d’insolence. Celui qui veut agir doit aimer ses outils. Non, je ne vais pas demander qu’on détruise les machines

7 monde qu’ils ont laissé se faire, tout ce dont on aime à se plaindre en vertu d’un snobisme de belle âme, tout ce que l’on p

8 refus de connaître, c’est-à-dire de souffrir et d’ aimer  ? Est-ce que toute cette pensée distinguée ne suppose pas, en fin de

9 e aussi, parfois, pour une espèce de lyrisme. Ils aiment à répéter que l’esprit est hors de pouvoir sur les choses ; ils le dé

10 t peut-être aussi des libéraux spiritualistes qui aimaient à dire : « La solution des grands problèmes sociaux est une question

11 -mêmes, dans le nous (la Gesamtperson). Pour nous aimer , pour nous entraider, nous devons faire chacun tout le chemin qui nou

12 lle est la loi du monde, et il est admirable de l’ aimer . Et la pensée même de Dieu ne s’est point soustraite à cette loi, c’e