1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 es du mouvement fédéraliste Il y eut Sully, qu’ aime à citer Churchill : il rêvait d’une coalition. Il y eut Montesquieu,
2  ? Mesures économiques. — Le contradicteur moyen aime à nous dire que nos plans « généreux » vaudront le papier qui les sup
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
3 sibilité d’apprendre à la jeunesse à estimer et à aimer les peuples pacifiques, notamment ceux des deux rives de l’Atlantique
3 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
4 e mystérieuse pour peu qu’on y réfléchisse : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » 14. Une interview d’Anouchka von Heu
4 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
5 ilieu urbain, ou de l’enlaidissement d’un paysage aimé . L’absence d’exigence esthétique, dans un peuple, correspond à son ab
5 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
6 nts d’un village avaient prise vivante, et qu’ils aimaient beaucoup. Elle avait faim. Ils lui apportèrent tout ce qu’ils pouvaie
7 re plus. Les gens voulaient la garder en vie, ils aimaient leur baleine, mais ils ne savaient plus comment la satisfaire. À la f
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
8 nneur d’Igor Stravinsky. Quand on me demande : «  Aimez -vous la musique moderne ? » c’est qu’on attend que je dise non. Je ré
9 Bref, la « musique moderne » est celle que l’on n’ aime pas. (Parce qu’elle ne ressemble pas à celle que l’on aimait.) Parler
10 (Parce qu’elle ne ressemble pas à celle que l’on aimait .) Parler de musique « moderne » en général, comme on le fait, c’est s
11 début, je répondrai maintenant sans hésiter : « J’ aime la musique moderne de tous les temps, et même du nôtre — la plus rare
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
12 terme d’amateur au sens étymologique : celui qui aime et voudrait faire partager son amour, donc celui qui ouvre les portes