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mte, en trois formules, dont plus tard un Maurras
aimera
se répéter les « syllabes sacrées », définit la même assurance prise
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aisons sérieuses et urgentes, enfin solides, de s’
aimer
? La commune mesure des États neufs, c’est au contraire une mystique
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t dégager dès maintenant les éléments de ce que j’
aimerais
appeler une éthique de l’intelligence, ou une morale de la culture, d
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oui, si durement injuste pour tant d’œuvres que j’
aime
, et de toute ma faiblesse peut-être), c’est que des siècles d’abandon
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couverts de mes signes, cornés, grattés, glosés,
aimés
et truffés d’insolences. Celui qui veut agir doit aimer ses outils. N
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et truffés d’insolences. Celui qui veut agir doit
aimer
ses outils. Non, je ne vais pas demander qu’on détruise les machines
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monde qu’ils ont laissé se faire, tout ce dont on
aime
à se plaindre en vertu d’un snobisme de belle âme, tout ce que l’on p
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refus de connaître, c’est-à-dire de souffrir et d’
aimer
? Est-ce que toute cette pensée distinguée ne suppose pas, en fin de
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e aussi, parfois, pour une espèce de lyrisme. Ils
aiment
à répéter que l’esprit est hors de pouvoir sur les choses ; ils le dé
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t peut-être aussi des libéraux spiritualistes qui
aimaient
à dire : « La solution des grands problèmes sociaux est une question
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-mêmes, dans le nous (la Gesamtperson). Pour nous
aimer
, nous entraider, nous devons faire chacun tout le chemin qui nous sép
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lle est la loi du monde, et il est admirable de l’
aimer
. Et la pensée même de Dieu ne s’est point soustraite à cette loi, c’e