1 ne serait plus la mort, ce serait dès ici-bas, l’ altérité même du prochain. Que l’Autre soit un Autre impénétrable, ne tient pa

2 e trois réalités hétérogènes : — sa croyance en l’ altérité totale de Dieu et en l’unicité de l’amour humain ; — la « mélancolie 

3 e trois réalités hétérogènes : — sa croyance en l’ altérité totale de Dieu et en l’unicité de l’amour humain ; — la « mélancolie 

4 ne serait plus la mort, ce serait dès ici-bas, l’ altérité même du prochain. Que l’Autre soit un Autre impénétrable ne tient pas

5 comme à la fusion avec l’Autre, détruisant toute altérité . Mais l’obstacle suprême est la mort, qui provoque la passion transfi

6 rsonnes en tant que vocations uniques. Accepter l’ altérité , c’est accepter non seulement que l’autre soit plus grand ou plus pet