1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 ge Dont le vol trompeur, par la porte d’ivoire, m’ amène un songe ? Valait-il mieux s’en aller à travers les flots immenses ou
2 haras ; de très grande continence, mais s’il est amené à sexe dissemblable, il se montre être de chaleur extrême, toutefois
3 eurs maîtres égyptiens la notion de cette « belle Amenât  », de ce Couchant mystérieux où l’Égypte plaçait le séjour éternel et
4 Le fait qu’« europe » est un qualificatif de Zeus amène à se demander s’il ne se serait pas produit un dédoublement, si l’adj
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
5 e la souveraineté de l’État doit, poussée à fond, amener l’établissement de l’anarchie dans les relations entre les États, ana
6 à la paix, à l’amiable s’il est possible, ou les amener à choisir des arbitres ou à plaider devant le juge compétent ou devan
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
7 agitation des hommes du fond de sa retraite l’ont amené pour finir à surmonter en lui-même, dans son propre cœur, la force la
8 ayant versé dans un chemin mal entretenu, il fut amené à rédiger un court Mémoire sur la réparation des chemins. À la fin du
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
9 nné Rousseau. Dès 1760, l’influence de Rousseau l’ amène à s’occuper de l’idée d’un « Völkerbund ». Il en précise les bases mo
10 re) ; mais il est sans exemple qu’un État ait été amené , par des arguments appuyés sur les écrits des personnalités aussi res
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
11 état de choses qu’on eût trouvé plus de chances d’ amener partout l’unité des codes, celle des principes, des opinions, des sen
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Goethe
12 France que dans son Allemagne. Mais lorsqu’il est amené à confronter l’Europe à d’autres civilisations, l’Orient dans le Diva
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
13 historique de la guerre ne serait point d’abord d’ amener une connexion plus étroite et plus variée et un rapprochement entre l
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
14 ec la restauration du paganisme littéraire, qui a amené successivement les restaurations du paganisme philosophique, du pagan
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
15 f des insurgés milanais de mars 1848, n’a pas été amené à l’idée européenne par un élan passionnel ni par la logique idéale d
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
16 ie par un équilibre entre l’esprit et la volonté, amène une synthèse. Ce rythme à trois temps est caractéristique du genre de