1 « théologie dialectique » de Karl Barth et de ses amis de justifier une sorte de désintéressement radical à l’endroit des pr

2 voix du prophète s’élève contre l’Église : « Tes amis t’ont jouée, t’ont dominée, ceux qui mangeaient ton pain t’ont dressé

3 sent confus et mauvais, qu’allons-nous tirer, mes amis , sinon la négation d’un mal, et ce n’est pas encore le bien sauveur !

4 ngénieurs ou économistes — et de l’espèce la plus amie des abstractions, des solutions mathématiques, des statistiques et de

5 , 16 mars 1936 (avril 1936)q Un témoin de nos amis nous envoie ces notes. Nous les publions à titre documentaire. Il fau

6 ührer est venu incarner, lui le pur, le simple, l’ ami et le libérateur invincible… « Une ère nouvelle commence ici. » ⁂ Chr

7 ie conquérante. Ce n’est point par hasard que ces amis de l’URSS citent souvent Diderot, Helvétius et Voltaire, à l’appui de

8 ’une profession. Henri Petit voudrait avoir été l’ ami d’Ulysse. Le bref chapitre où il nous livre cet aveu éclaire une bonn

9 e doctrine politique66. Mais pour Bataille et ses amis , l’« acéphalité » est aussi une doctrine métaphysique antichrétienne

10 Barrès. La jeunesse personnaliste, déclara notre ami , repousse l’une et l’autre de ces trahisons, et affirme que la pensée

11 eur de montage a fait sauter la seconde (où notre ami Miatlev protestait de ne pas lire le nom de Lawrence parmi les premie