1 s risques — aussi refusés Tout se détourne en l’ amour décrié du seul instant où tu l’aurais aimé Et les humains leur no

2 Varsovie, et en France on ne se tue plus que par amour . (Mais à Moscou, les petits Russes naissent avec un couteau entre les

3 nt empoisonnés jusque dans leurs pensées et leurs amours . Ils sont devenus méchants comme des châtiés. Il faut que la violence

4 qui est ; ils témoignent de plus de mépris que d’ amour vrai des hommes, ils abusent de l’empire et de la condamnation style

5 humainement bienfaisante que l’Évangile appelle l’ amour du prochain. Ni ange, ni bête, ni droite ni gauche. Pessimisme quant

6 e tu sont distincts, sans lesquels il n’est pas d’ amour . Mais si leur être est justement l’amour ? Peut-on les isoler sans du

7 st pas d’amour. Mais si leur être est justement l’ amour  ? Peut-on les isoler sans du même coup les séparer de leur existence

8 it-ce pas se tromper à la fois sur la nature de l’ amour et sur celle de la vision ? Voir Dieu, c’est se transformer au sens l

9 tait en même temps transformation, mouvement de l’ amour . Augustin qui, plus que tout autre, a parlé de la « beauté » de Dieu,

10 lé de la « beauté » de Dieu, savait que vision et amour sont un seul acte et une seule réponse : « Lumière du monde, vous m’a

11 té de l’être vivant, qui se révèle au regard de l’ amour . Qu’est-ce que l’homme de l’esprit, sinon celui qui voit l’esprit dan