1 s » ? Les catholiques, par contre, cultivent avec amour le souvenir du solitaire du Ranft, que Rome a dès longtemps béatifié,

2 épassement de nos égoïsmes que nous refusions à l’ amour , pourquoi donc voulez-vous que nous ayons l’amour, et la paix et la s

3 amour, pourquoi donc voulez-vous que nous ayons l’ amour , et la paix et la sécurité ? Nous avons la peur et la guerre. Nous av

4 sme lâche, il y a la foi dans l’éternel, il y a l’ amour et l’espérance de l’éternel. À quoi se raccrocher, que faire encore ?

5 us espérer qu’au nom de l’unique nécessaire : « L’ amour parfait bannit la crainte. » Quoi qu’il arrive. 4. Le budget annuel

6 uffiraient-elles à ranimer notre espérance, notre amour et notre foi, comme le canon lointain ranimerait nos courages ? Nos É

7 t que sur des bases chrétiennes de tolérance et d’ amour du prochain. Mais je tiens à redire ici ce que je disais cet hiver à

8 avant tout, une question de zèle missionnaire, d’ amour des âmes. Si nous avons ce zèle et ce souci, l’atmosphère un peu renf

9 s, cette école (ou ce mouvement) veut conserver l’ amour du Christ, c’est-à-dire la forme d’existence personnelle et sociale l

10 cela qu’il cherchera ce sens dans les voies de l’ amour , qui implique l’existence des autres, plutôt que dans l’aventure soli

11 mysticisme, ou de la connaissance au sens hindou. Amour et recherche du sens seront à la fois le contenu et les conditions de

12 osaïque et de son sommaire, le commandement sur l’ amour de Dieu et du prochain comme de soi-même. Or l’amour est une attitude

13 ur de Dieu et du prochain comme de soi-même. Or l’ amour est une attitude fondamentale, de valeur universelle et instigatrice

14 t, selon l’Évangile, l’appel et la puissance de l’ amour . À travers l’action dans la communauté, c’est-à-dire à travers le pro

15 communauté, c’est-à-dire à travers le prochain, l’ amour au sens chrétien est l’orientation de tout être, et de tout mon être

16 tout mon être vers Dieu, source et sujet de tout amour . Mais la vocation dont je voudrais vous parler, c’est la vocation par

17 ar rapport à la vocation humaine et générale de l’ amour (sommaire de toute la Loi), il est clair que le péché en général est

18 clair que le péché en général est de faillir à l’ amour , de le blesser, ou de le dénaturer — par exemple de le réduire à un p