1 , un de ces scandales héroïques qui vous valent l’ amour des femmes et quelque honneur parmi les hommes. Autant de gags chapli

2 alvin ne fonde pas notre vie religieuse sur notre amour pour Jésus-Christ — amour dont il nous sait tout incapables par nous-

3 ie religieuse sur notre amour pour Jésus-Christ — amour dont il nous sait tout incapables par nous-mêmes — mais sur l’amour d

4 sait tout incapables par nous-mêmes — mais sur l’ amour de Dieu pour nous. C’est Dieu qui vient à nous, impies, non point nou

5 ue Dieu l’a voulue, une négation du paradoxe de l’ Amour . L’universalité du désespoir, qui est la thèse maîtresse de cette œuv

6 en prose sont d’un franciscain. Il y a en lui un amour des objets, un sens de la nature, une compréhension des symboles qui

7 « l’athéisme n’explique pas la Beauté, la Joie, l’ Amour , la Sainteté. Il se brise contre le problème du Bien. D’autre part, l

8 t, la terre tremble : est-ce là l’œuvre du Dieu d’ amour dont parle l’Évangile ? « La fourmi périssant de mort violente sous l

9 qui veut être un disciple du Christ sans avoir l’ amour des hommes est condamné à aller à sa perte et à y conduire les autres

10 t pas la foi. Seule une prière désespérée, de pur amour , rompt le charme forgé par le péché. Au symbole de l’anneau volé, mai

11 danger, M. Denis de Rougemont vient de publier L’ Amour et l’Occident , livre qui va, sans doute, susciter des polémiques pas

12 mains, l’autre Iseut, ne reconnaissent plus leur amour qu’à l’heure où la mort le défigure déjà… tout cela est rempli de biz

13 ugemont, à la conception chrétienne du mariage. L’ amour courtois est chaste, il accorde à la femme une prééminence dont l’Égl

14 ndre au culte de la « Dame » des troubadours. Cet amour courtois ne fleurit que parmi les obstacles, exclut toute idée de pro

15 re. Pour moi, l’explication n’est pas douteuse. L’ amour courtois est directement issu du catharisme. Vous savez que l’hérésie

16 -Esprit la Mère de Dieu, le principe féminin de l’ amour . En embrassant le catharisme, le néophyte s’engageait, s’il était mar

17 mettaient le suicide. Glorification de l’esprit d’ amour , chasteté et mépris de la chair, goût de la mort que l’on préfère aux

18 in­tient la passion non par la morale, mais par l’ amour . C’est un idéal qui mérite bien certains efforts et certains sacrific

19 ? Oui, je l’ai écrit presque en même temps que L’ Amour et l’Occident . Mais je ne le ferai pas paraître tout de suite. J’ai

20 l’auteur d’une thèse retentissante, intitulée L’ Amour et l’Occident et dans laquelle il démontrait que l’idée de passion a

21 t militant est Denis de Rougemont. L’auteur de L’ Amour et l’Occident , Penser avec les mains , de L’Aventure occidentale d

22 Denis de Rougemont : l’ amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)u Denis de Rougemont, les

23 nt, les deux grands thèmes de votre vie ont été l’ Amour et l’Europe. Quel était le Denis de Rougemont de ses 17 ans ? Si vous

24 consacré de nombreuses et passionnantes pages à l’ amour . Qu’est-ce que l’amour pour vous ? L’amour c’est tout. Pour moi c’est

25 et passionnantes pages à l’amour. Qu’est-ce que l’ amour pour vous ? L’amour c’est tout. Pour moi c’est plus spécialement mon

26 es à l’amour. Qu’est-ce que l’amour pour vous ? L’ amour c’est tout. Pour moi c’est plus spécialement mon livre L’Amour et l’

27 ut. Pour moi c’est plus spécialement mon livre L’ Amour et l’Occident . L’amour au sens de l’amour-passion que j’ai décrit da

28 spécialement mon livre L’Amour et l’Occident . L’ amour au sens de l’amour-passion que j’ai décrit dans mon livre fut quelque

29 éro de la revue Esprit consacré à la femme et l’ amour aujourd’hui, et qui portait comme titre : « La femme est aussi une pe

30 sur l’opposition qui paraissait éclatante entre l’ amour dans le mythe de Tristan et l’amour dans le mariagev. Daniel-Rops, qu

31 tante entre l’amour dans le mythe de Tristan et l’ amour dans le mariagev. Daniel-Rops, qui dirigeait la collection Présence,

32 en deux volets opposant le mythe de Tristan et l’ amour dans le mariage. Et nous avons pris date. Je devais lui donner mon li

33 ns beaucoup de pays un expert sur les choses de l’ amour . Quand les gens me rencontraient ils me disaient : « C’est vous l’aut

34 ent ils me disaient : « C’est vous l’auteur de L’ Amour et l’Occident  ? Je croyais que vous aviez une grande barbe blanche. 

35 é en livre de poche sous le titre Les Mythes de l’ amour , donne à la passion plus de droits que je ne lui en laissais dans mon

36 ythe de Tristan que je m’élevais, surtout dans L’ Amour et l’Occident , et non pas contre le mythe. Cela n’aurait pas de sens

37 existence du corps. u. « Denis de Rougemont : l’ amour et l’Europe en expert », Les Nouvelles littéraires, Paris, n° 2257, 2

38 938, et non en 1936. w. La deuxième édition de L’ Amour et l’Occident date en fait de 1956.