1 efuse de s’accomplir pleinement. L’Italien fait l’ amour et n’épilogue pas. L’Allemand ne fait pas l’amour et en tire une méta

2 amour et n’épilogue pas. L’Allemand ne fait pas l’ amour et en tire une métaphysique. Je n’entends point par là que la métaphy

3 ueurs transfigurantes, — il faudrait un miracle d’ amour qui fasse pousser un grand cri à un homme qu’on verrait alors s’ageno

4 onne, ah ! que n’êtes-vous celles des désirs de l’ amour  ! La traîne d’une robe tournoie, éclair de roses sur un seuil. C’étai

5 prême délice de libération, une prière pour que l’ amour soit bien-aimé… Oh ! qu’il y ait eu cette joie par un regard de jeune

6 e personne ne l’ait vu ! Ils ne savent plus que l’ amour seul eût mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dériso

7 complice d’une angoisse plus bouleversante que l’ amour , à la minute où l’on voit de très près, entre la nuit qui s’évapore e

8 mais si je me défends du pittoresque, ce n’est qu’ amour jaloux du merveilleux, avec quoi l’on est trop souvent tenté de confo

9 l’être profond de la race. On ne discute pas cet amour , on ne réfute pas cette haine. Ici, la sympathie est un devoir de pol

10 nt fascinant à la fois, qu’il me préserve de tout amour pour quelque bien particulier où je serais tenté de me complaire. Oh 

11 choses disparaîtraient… Le vertige (la peur et l’ amour du vertige). Qu’est-ce qu’il y aurait de l’autre côté ? Se laisser ch

12 qui se serait mis à tourbillonner sur place. L’ amour en Hongrie (généralités) Les Allemands aiment les femmes comme ils

13 re à la fois cocasses et fades. En Italie… Mais l’ amour hongrois t’emportera dans une inénarrable confusion de sentimentalism

14 vec une vertigineuse docilité dans les voies d’un amour ineffable et se perd avec lui vers le désert et ses mirages. On ne sa

15 aintenant, maintenant, où tu n’es pas — et tant d’ amour perdu… Un train dormait devant la gare campagnarde. Je me suis étendu

16 n seul et même acte. Peut-être l’ai-je aimée d’un amour égoïste, comme un être dont on a besoin et en qui l’on chérit surtout

17 réclame et dont personne ne vit. Et certes un tel amour est un amour mineur. Mais qui saura jamais la vérité sur aucun être ?

18 nt personne ne vit. Et certes un tel amour est un amour mineur. Mais qui saura jamais la vérité sur aucun être ? Et s’il fall

19 rté… Et voici dans sa vie cette double venue de l’ amour et du chant prophétique, confondant leurs flammes. Dix années dans le

20 ourmente cet être faible, humilié par le monde. L’ amour s’éloigne le premier, quand Hölderlin doit quitter la maison de Mme G

21 femme par le nom qu’elle portait au mystère de l’ amour . Trois petites fenêtres ornées de cactus miséreux, une pipe qui traîn

22 ais rien ? Ou bien, peut-être, seulement, quand l’ amour leur donne une petite fièvre, — cette semaine de leur jeunesse où ils

23 oses généreuses autour d’eux… Cela s’oublie. Et l’ amour , tout justement, nous fait comprendre, dans le temps même qu’il nous

24 Et j’ai copié dans Swedenborg des passages sur l’ amour des anges et des humains, — l’amour, qui est le lieu des correspondan

25 assages sur l’amour des anges et des humains, — l’ amour , qui est le lieu des correspondances, qui est le degré suprême de la

26 possessions en rêve — ce signal d’alarme —, et l’ amour qu’ils essaient encore le samedi soir n’est plus cet infini repos dan

27 nteur est chose souveraine, — elle seule domine l’ amour . Les plus grands spectacles naturels sont des spectacles de lenteur o

28 sale, retenir des larmes ? Un soudain excès de l’ amour s’est libéré dans tout mon être et s’élance vers ces vies proches. Oh

29 ur du cœur humain, c’est de donner sans mesure un amour dont cette vie, peut-être, n’a que faire. ⁂ Le reste de la vie, c’est

30 de sa longue expérience, de ses rancunes, de son amour caché, et de sa science hétéroclite de praticien et de collectionneur

31 ons. Et il est très tentant d’appeler cette haine amour du peuple… Troisième constatation : la plupart des discours que l’on

32 rente à la commune et naturelle. Mon page faict l’ amour , et l’entend : lisez-lui Léon Hebreu et Ficin ; on parle de luy, de s

33 istent. (Je crois que Ramuz en a parlé, et de son amour pour les feux qui prennent mal, les maisons trop grandes…) 12 janv

34 argent que de parler, comme tant d’autres, de mes amours , en donnant toutes les précisions qu’un collégien puisse désirer.) R…

35 sser plus loin, d’aborder des réalités. Donc, par amour du peuple, n’écoutons plus ses assemblées, ce n’est pas lui. Écoutons

36 cris, que c’est profondément le même mouvement, l’ amour , et la même déception de l’amour parce que rien ne s’est produit, rie

37 ême mouvement, l’amour, et la même déception de l’ amour parce que rien ne s’est produit, rien ne peut se produire, pour tant

38 e ici ma liberté. Mon premier livre dit assez mon amour de l’Europe centrale ; et mon deuxième, l’idée que je me fais des rég

39 » Non, ce n’est pas de haine qu’il s’agit, mais d’ amour . J’ai entendu le râle d’amour de l’âme des masses, le sombre et puiss

40 u’il s’agit, mais d’amour. J’ai entendu le râle d’ amour de l’âme des masses, le sombre et puissant râle d’une nation possédée

41 y en aurait autant, ce serait peu au regard de l’ amour que le grand nombre a voué au Führer. Que voulez-vous, Adolf Hitler p

42 juive ; la négation de la vie ; l’immoralité de l’ amour du prochain sans choix préalable ; l’internationalisme, etc. » Toutef

43 ne collection qu’il dirigeait, le manuscrit de L’ Amour et l’Occident avant la fin de février, et je n’en avais encore que l

44 nces en Suisse, une présentation du livre V sur l’ Amour et la guerre au Collège de sociologie de Bataille et Caillois, et un

45 analyse du romantisme politique au Ve livre de L’ Amour et l’Occident , essai final des Personnes du drame  — jusqu’à ce que

46 de livres, mais aussi moins d’enfants et moins d’ amours profondes. La guerre ne tue pas seulement pendant qu’elle sévit, et a

47 le ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre, l’ Amour qui bouleverse le monde et fait surgir des quotidiennes apparences l’

48 alors on cesserait de haïr, ou d’être déçu par l’ amour , ou de s’inquiéter des rumeurs qui glissent au travers de propos supe

49 me, c’est un bien que nous n’avons plus, c’est un amour perdu, allé ailleurs. Mais qu’il existe encore ailleurs, précisément,

50 rrier qui parle en ses Tragiques d’une nuit Où l’ Amour et la Mort troquèrent de flambeaux. Par le pinceau, par l’épée et la

51 e son lyrisme, elle tient le lieu de la passion d’ amour , et c’est elle qu’il invite à la danse avec une fougue adolescente, u

52 ort, dans leurs rêves, la part que nous fîmes à l’ amour  ? Urs Graf, Holbein, Hans Kluber, Grünewald, et tant d’autres, connus

53 s sentent menacé, ce n’est point la jeunesse et l’ amour , je ne sais quel printemps platonicien, c’est la vie savoureuse et fo

54 our qui et sur quoi, je ne le sais pas encore. L’ Amour et l’Occident est paru à New York. On m’a écrit à Lisbonne déjà que

55 nit au lit.) — L’assomption du Mal. — Danger de l’ amour , qui veut donner tout, et donne le Mal avec. — Le démon banal et bour

56 pagnol. D’où l’importance aussi des affaires de l’ amour , cette chose dont il n’est ‘même pas vrai qu’elle ne soit qu’une baga

57 lancher tanguait, il répète d’un air sombre : « L’ Amour et l’Occident, l’Amour et l’Occident, le voilà donc l’Amour et l’Occi

58 pète d’un air sombre : « L’Amour et l’Occident, l’ Amour et l’Occident, le voilà donc l’Amour et l’Occident… » Nul ne sait où

59 ’Occident, l’Amour et l’Occident, le voilà donc l’ Amour et l’Occident… » Nul ne sait où il veut en venir. On le pousse gentim

60 mois, et pour en récrire deux chapitres (sur « l’ amour tel qu’on le parle » et la passion réelle). Tonio rentre un soir de N

61 la terrasse toute voisine. Un autre jour, le même amour , mais le cour s’ouvre — l’aube est l’heure du pardon délivrant — et j

62 J’aime ! » J’ai tout dit. L’Europe était patrie d’ amour . Le silence attendait, l’absence était profonde, et chaque être prése

63 n mot dit en passant. Elle avait les pudeurs de l’ amour … Quand je me souviens — c’est l’Europe. Parce que l’Europe est la mém

64 qui naît, ce qui peut naître parmi nous, c’est un amour plus large de l’humain, une conception de la fidélité qui ne soit plu

65 e les femmes, un autre enfin comme une passion. L’ amour n’est pas encore rationné, que je sache ? Et s’il est vrai, s’il n’es

66 refermer sur quelque obsession de l’Avoir, chaque amour enrichit tout l’amour. Entre deux mondes aimés différemment, que l’am

67 bsession de l’Avoir, chaque amour enrichit tout l’ amour . Entre deux mondes aimés différemment, que l’amour ne soit pas déchir

68 mour. Entre deux mondes aimés différemment, que l’ amour ne soit pas déchiré ! Mais qu’il s’anime et vole et se réjouisse, et