1 , mais c’est là qu’il cesse d’être un mensonge. L’ amour est le comble de l’esprit, et l’amour du prochain est un acte, c’est-

2 mensonge. L’amour est le comble de l’esprit, et l’ amour du prochain est un acte, c’est-à-dire une main tendue, non pas un sen

3 e leur emploi le plus précis ? (« Révolution », «  amour  », « esprit » pour ne citer que les plus courants.) À quoi sert encor

4 artir du moment où son objet (Dieu, la culture, l’ amour , la nation, le travail, etc.) s’éloigne ou s’affaiblit, ou même cesse

5 el à la « juste confiance des Français » et à « l’ amour qu’ils ont toujours montré pour leur roi »14, la Chambre lui oppose d

6 les facultés humaines de création, d’espérance, d’ amour  ? Pour nous borner à un exemple : les disciplines imposées par le Pla

7 critiques leur vraie portée : ce n’est pas pour l’ amour des hommes de là-bas que je m’attache à distinguer dans leur régime c

8 a morale qui correspond à tout cela ? — On fait l’ amour , on ne fait plus des enfants. Cette formule symbolise tout le reste.

9 du mauvais temps, de la guerre ou des pestes. Cet amour , ce culte rendu à des déterminismes de plus en plus pesants, cette pi

10 le drame de l’éthique personnelle, une affaire d’ amour , une affaire de solitude menacée. Une pensée et une vie sont aux pris

11 mais dans un acte créateur, règne le mystère de l’ amour , le mystère de la communion. Mais ce mystère ne souffre point définit

12 naire, cueillir une fleur, voler un pain, faire l’ amour , choisir un menu, courir, après l’autobus, labourer une planche, lice