1 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
1 grand que celui de l’oligarchie. C’est celui de l’ anarchie . La vocation telle que l’entendent les chrétiens est imprévisible. Or
2 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
2 ustration politique : à tout système qui tend à l’ anarchie par excès de confiance dans l’homme, succède une dictature. Certain f
3 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
3 affaiblir les liens sociaux. Il s’oriente vers l’ anarchie . À ce moment, se produit fatalement ce que j’appellerais un sentiment
4 bare du sang. Mais plus tard elle a sombré dans l’ anarchie . Et à son tour, la Rome étatique s’écroule sous son propre poids. De
5 ocial, une angoisse, un appel à une communauté. L’ anarchie et la tyrannie, successivement, ont fait faillite. Quelle sera la nou