1 e à celle des hommes de Dieu qui se lèvent sous l’ Ancienne Alliance, se confond avec la parole qui les conduira au martyre. La P

2 on. Le nouvel état du conflit est plus aigu que l’ ancien . Au fur et à mesure qu’elle se libère, la personnalité se risque de p

3 st le rocher, la montagne brûlée. La maison : une ancienne magnanerie, très haute, aux murs de gros moellons rougeâtres et gris

4 asteur préside et on le respecte : 40 ans ; genre ancien combattant ; « très large », dit-on. Et « il cause bien ». 16 décembr

5 ys dans son ensemble, dans son unité naturelle et ancienne . Une même patine de crépuscule réunit les champs, les arbres, les mai

6 a considération du conflit séculaire que décrit l’ Ancien Testament nous ramène avec une insistance innombrable et vraiment gra

7 grandioses de communes mesures rigoureuses. (Inde ancienne , Grèce de Périclès, Rome des Césars, papauté médiévale, empires égypt

8 nts d’amère ironie, proclamait que la justice à l’ ancienne manière ne devait jamais être sacrifiée.68 Ainsi toute tentative de

9 te Alliance, et ce sont ceux qui adorent encore l’ ancienne Loi, « déclarée vieillie », qui sont maintenant les idolâtres. Voilà

10 it le rôle joué dans la Réforme par le retour à l’ Ancien Testament et aux traditions prophétiques. Mais sait-on à quel point t

11 des dieux païens. Si bien qu’on a pu dire75 que l’ Ancien Testament était la vraie Antiquité des peuples de l’Europe protestant

12 is Sombart lui répond que le capitalisme est plus ancien , et qu’il est d’origine judaïque78. Ce n’est pas ici le lieu de prend

13 t aujourd’hui démodée. On revient à la conception ancienne  : un chef hébreu — celui que la Bible appelle Moïse — aurait bel et b

14 ommun de la théologie réformée que de voir dans l’ Ancien Testament l’histoire du Christ avant qu’il vienne, dans les Prophètes

15 ont fait leur temps — que dire de Paul, bien plus ancien — tous ceux qui tiennent la prédestination pour un dogme immoral ou p