Rougemont,

/ 10
1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
1 mais qui soit au fond exactement semblable à de l’ ancien (comme le dit, à peu près, un personnage de Claudel). Du nouveau qui
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Importance de la notion de commune mesure
2 souveraine et vraie, nous le trouverons chez les anciens Hébreux. Le Moyen Âge à son déclin nous donnera l’occasion de saisir
3 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
3 isation plus finaliste que celle des juifs sous l’ Ancienne Alliance. La grandeur d’Israël est d’avoir incarné une vocation, et r
4 nts d’amère ironie, proclamait que la justice à l’ ancienne manière ne devait jamais être sacrifiée21. » Ainsi toute tentative de
5 incarnée. Et dès lors la mesure n’est plus dans l’ ancienne Loi, mais dans la foi qui se manifeste, dans la foi qui témoigne en a
6 t aujourd’hui démodée. On revient à la conception ancienne  : un chef hébreu — celui que la Bible appelle Moïse — aurait bel et b
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
7 on spirituelle est définie : en face de la mesure ancienne qui se survit en tyrannie stérile et idolâtre, affirmer une mesure no
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
8 qui l’incarnent, soit qu’ils la créent contre une ancienne mesure défaillante (prophètes et révolutionnaires) soit qu’ils la mai
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
9 porteur des idées de la jeunesse et de celles des anciens combattants, je suis enfin l’annonciateur de la nation allemande à ve
7 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
10 reste à tirer de notre examen de quelques mesures anciennes ou actuelles, la conclusion précise en vue de quoi nous sommes partis
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
11 é multiplier les grands exemples de civilisations anciennes fondées sur des mesures déterminées, et tirant justement de ces mesur
12 esures ce que nous appelons leur grandeur. L’Inde ancienne , la Grèce d’Homère et la Grèce de Périclès, et la Rome des Césars, et
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 que fort simple d’une harmonie préétablie entre l’ ancien libéralisme et l’étatisme qui paraissait le nier. Les idéalistes viva
14 es et utiles, l’abolition progressive des classes anciennes , un goût de la grandeur ou de l’énormité, des fêtes sublimes. Quand j
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 ouvelle, bien davantage qu’à guérir des maux déjà anciens , et dont ces médecins-là s’accommodaient très bien. Penser en vue de
16 i ne sont en réalité que les résidus de créations anciennes . L’esprit s’y engage à sa suite, persuadé qu’il pense le réel, alors
17 e vivante n’est pas toujours ce qu’il y a de plus ancien dans une réalité, mais ce qui reste le plus présent de son génie, à c