1 es indo-européens dont le sanscrit serait le plus ancien témoignage. Admettons même entre l’Inde et l’Europe une parenté antér

2 illement sempiternel ? Mais je vais aux quartiers anciens  : celui qui entoure la grande pièce d’eau sacrée, rectangulaire. Peti

3 cré, ce qu’il est encore en Orient. La morale des Anciens est basée sur le rite, et dans le monde magique elle n’est que rite.

4 nfin qu’à des définitions à peine différentes des anciennes ou de celles qu’il s’agit d’écarter — les unes comme les autres, d’ai

5 , et la foule des « déchets sociaux », opposants, anciens nobles, bourgeois, déviationnistes et saboteurs de toute espèce qui f

6 ment. Dans les deux cas, la subversion de l’ordre ancien s’opère par un double mouvement : le rejet violent des « choses vieil

7 onsidère les dimensions du temps décrites par les anciennes cosmologies de l’Orient. Pour l’Inde, l’unité de temps — le Kalpa ou

8 e devient unique et décisif, comme l’était sous l’ Ancienne Alliance le rôle collectif d’Israël. Le dialogue de Personne à person

9 n cosmos qui n’a plus de centre Parmi les plus anciennes mappemondes dessinées en Europe et qui subsistent de nos jours, celle

10 pulations nouvelles qui, s’établissant à côté des anciens habitants, constituent une nouvelle république heureuse et chrétienne

11 nd par erreur pour « technique » chez les peuples anciens . L’histoire des inventions n’est pas celle de « besoins » qui auraien

12 re : elles ne feraient autrement que répéter de l’ ancien qui n’a pas disparu sans raison, ou ressusciter des doctrines dont le

13 ’étaient plus mises en échec par trop de coutumes anciennes ou de limitations posées par des excès contraires. Si l’Europe d’aujo

14 t elle-même par la fédération (pratique bien plus ancienne que son nationalisme), elle peut donner au monde la formule et le mod

15 , et que l’angoisse est mère de la pensée. Si les anciens Hindous, les Sumériens, les Égyptiens et les Romains avaient déclaré