1 cher quoi que ce soit d’important dans mes textes anciens . Ce n’est pas sur tel point précis que j’ai varié ; ce sont plutôt le

2 sont plutôt les perspectives dans lesquelles mes anciennes conclusions peuvent s’inscrire, qui me paraissent aujourd’hui plus ou

3 naissances, plus que de déplorer la décadence des anciennes formules du sacré. Du point de vue de la foi, ces phénomènes resteron

4 is trois en Suisse et une en Bourgogne, près de l’ ancienne abbaye de Cluny. La vie liturgique y tient une place sans cesse crois

5 a considération du conflit séculaire que décrit l’ Ancien Testament nous ramène avec une insistance innombrable et vraiment gra

6 grandioses de communes mesures rigoureuses. (Inde ancienne , Grèce de Périclès, Rome des Césars, papauté médiévale, empires égypt

7 nts d’amère ironie, proclamait que la justice à l’ ancienne manière ne devait jamais être sacrifiée.12 Ainsi toute tentative de

8 te Alliance, et ce sont ceux qui adorent encore l’ ancienne Loi, « déclarée vieillie », qui sont maintenant les idolâtres. Voilà

9 it le rôle joué dans la Réforme par le retour à l’ Ancien Testament et aux traditions prophétiques. Mais sait-on à quel point t

10 des dieux païens. Si bien qu’on a pu dire17 que l’ Ancien Testament était la vraie Antiquité des peuples de l’Europe protestant

11 is Sombart lui répond que le capitalisme est plus ancien , et qu’il est d’origine judaïque19. Ce n’est pas ici le lieu de prend

12 t aujourd’hui démodée. On revient à la conception ancienne  : un chef hébreu — celui que la Bible appelle Moïse — aurait bel et b

13 ommun de la théologie réformée que de voir dans l’ Ancien Testament l’histoire du Christ avant qu’il vienne, dans les Prophètes

14 x le définir qu’en vous résumant une légende de l’ ancienne Russie orthodoxe et mystique, la légende de la Grande Baleine45. Il y

15 ude, d’un certain désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptiens, les Sumériens et les Romains, les Aztèques et les M

16 l’Église qu’il fondera peut-être sera opposée à l’ ancienne , au lieu d’être seulement plus vraie, donc plus universelle. Elle ser

17 ien, s’est introduit dans les cadres et les rites anciens , jugés utilisables. Or, nous voyons ce processus ecclésiastique se ré

18 destinées à s’interpénétrer de plus en plus. Les anciennes religions de l’Asie, les magies noires, les gnoses ressuscitées et mo

19 typiques de l’habitus catholique, et que Staline, ancien séminariste, a repris à son compte le césaropapisme des tsars. J’obse