1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 épié). Mais la passion est alors si violente, si animale pourrait-on dire, qu’il oublie la douleur et le danger dans l’ivresse
2 ce qui subsistait, dans le désir, de spontané, d’ animal et d’actif. Victoire de la « passion » sur le désir. Triomphe de la m
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 e s’il était marié 41, à ne tuer ni ne manger nul animal , enfin à tenir sa foi secrète. Un jeûne de quarante jours, ou endura,
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
4 lui-même éliminerait aussi vite que possible. Les animaux ne s’intoxiquent pas87… b) Inversement, la mystique à elle seule, re
5 re misère est grande ! Il nous arrive comme à ces animaux venimeux qui changent en poison tout ce qu’ils mangent… » ⁂ De la com
6 r autant que le pouvoir d’exprimer ce qui est. Un animal est incapable de mentir, de dire ce que l’instinct ne fait pas, d’all
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
7 lime, tout comme l’autre, mais cette fois du côté animal . C’est un idéal quand même : celui de la luxure. » Ce lien profond de
8 et du plein jour l’attrait des sexes, la loi tout animale des corps — ce qu’il faut à la société pour procréer et se consolider
9 la courtoisie, nous chanterons les ruses du désir animal , l’emprise totale du sexe sur l’esprit. Et la grande innocence bestia