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d’équilibre de la civilisation. Nous tenions de l’
Antiquité
, et singulièrement de la Grèce, le sentiment d’une harmonie nécessair
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répondre que les nombres ont tort au regard de l’
antiquité
d’une civilisation ; qu’il s’agit ici de valeurs ; que si les populat
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irait presque : d’avant. Il n’est pas jusqu’à son
Antiquité
qui ne coïncide avec celle du pays de Vaud : non pas la grecque, qui
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répondre que les nombres ont tort au regard de l’
antiquité
d’une civilisation ; qu’il s’agit ici de valeurs ; que si les populat
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répondre que les nombres ont tort au regard de l’
antiquité
d’une civilisation ; qu’il s’agit ici de valeurs ; que si les populat
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n aux lois de la poussière. ⁂ Ceci peut définir l’
Antiquité
: la panique de l’homme environné par les voix innombrables de l’univ
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e la race. (Si Ramuz par exemple nous parle d’une
Antiquité
, il faut entendre qu’il s’agit de celle du pays de Vaud : non pas la
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n peut nommer (d’un terme d’ailleurs emprunté à l’
antiquité
hellénique) la mesure d’une civilisation, le canon d’une culture et d
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a pu dire75 que l’Ancien Testament était la vraie
Antiquité
des peuples de l’Europe protestante. Mais il y a bien davantage que c
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e capitalisme moderne aux formes économiques de l’
antiquité
, et souvent même du Moyen Âge. Mais ils varient considérablement dès
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ank insiste longuement, comme je l’ai fait, sur l’
antiquité
nordique du mythe, auquel se rattachent de très nombreuses coutumes p
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armonies sont possibles et par avance élaborées :
antiquité
, société policée, objets d’art, paysages célèbres, tout ce qui met un
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sa localisation dans notre histoire européenne… L’
antiquité
n’a rien connu de semblable à l’amour de Tristan et d’Iseut. On sait
14
liquées et raffinées, sans précédent dans toute l’
Antiquité
ni dans les quelques siècles de culture qui succèdent à la renaissanc
15
’autre. 2.Langage guerrier de l’amour Dès l’
Antiquité
, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets
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Rougemont. La passion a des racines naturelles. L’
antiquité
et l’Orient connaissaient les mêmes germes, seulement la passion y ét
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sa localisation dans notre histoire européenne… L’
antiquité
n’a rien connu de semblable à l’amour de Tristan et d’Iseut. On sait
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liquées et raffinées, sans précédent dans toute l’
Antiquité
ni dans les quelques siècles de culture romane qui succèdent à la ren
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’autre. 2.Langage guerrier de l’amour Dès l’
Antiquité
, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets
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sa localisation dans notre histoire européenne… L’
antiquité
n’a rien connu de semblable à l’amour de Tristan et d’Iseut. On sait
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liquées et raffinées, sans précédent dans toute l’
Antiquité
ni dans les quelques siècles de culture romane qui succèdent à la ren
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’autre. 2.Langage guerrier de l’amour Dès l’
Antiquité
, les poètes ont usé de métaphores guerrières pour décrire les effets
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qu’entièrement ignoré en Orient. Les peuples de l’
Antiquité
et ceux de l’Orient ont certes connu certaines formes de passion. Mai
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es plus riches buildings, reliques scellées d’une
antiquité
souterraine. Bien des aspects physiques et moraux de la cité de Manha
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anisme dans les marges de l’hérésie. Inconnu de l’
Antiquité
et de l’Orient, il ne peut exister que dans une civilisation marquée
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anisme dans les marges de l’hérésie. Inconnu de l’
Antiquité
et de l’Orient, il ne peut exister que dans une civilisation marquée
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anisme dans les marges de l’hérésie. Inconnu de l’
Antiquité
et de l’Orient, il ne peut exister que dans une civilisation marquée
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e la race. (Si Ramuz par exemple nous parle d’une
Antiquité
, il faut entendre qu’il s’agit de celle du pays de Vaud : non pas la
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es plus riches bâtiments, reliques scellées d’une
antiquité
souterraine. À Chicago et Saint-Louis, au contraire, sur les plaines
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es plus riches bâtiments, reliques scellées d’une
antiquité
souterraine. À Chicago et Saint-Louis au contraire, sur les plaines d
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répondre que les nombres ont tort au regard de l’
antiquité
d’une civilisation ; qu’il s’agit ici de valeurs ; que si les populat
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armonies sont possibles et par avance élaborées :
antiquité
, société policée, objets d’art, paysages célèbres, tout ce qui met un
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es plus riches bâtiments, reliques scellées d’une
antiquité
souterraine. À Chicago et à Saint-Louis au contraire, sur les plaines
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un de nous et se renouvelle à chaque génération :
antiquité
et christianisme, Église et État, catholicisme et protestantisme, att
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un de nous et se renouvelle à chaque génération :
antiquité
gréco-romaine et christianisme, Église et État, catholicisme et prote
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urope et à modeler l’idée européenne de l’homme :
antiquité
et christianisme, Église et État, catholicisme et protestantisme, att
37
et contrastée avec les civilisations sacrées de l’
Antiquité
, les civilisations magiques de l’Asie et les modernes entreprises tot
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à la limite, les despotismes de l’Orient ou de l’
Antiquité
, au point de vue de l’oppression des individus. Cependant, loin d’ado
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Non plus des projets… Oui, mais malgré cette
antiquité
, et pour reprendre une des affirmations du professeur Rappard, « cett
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Il est facile de s’en convaincre. En Asie, dans l’
Antiquité
, chez les Aztèques, pendant la Renaissance, au xviie siècle français
41
ois noms me sembleraient y suffire. Inconnus de l’
Antiquité
comme de l’Orient d’avant notre influence, inconcevables hors du chri
42
me exemplaire : on dit « avant J.-C. » et c’est l’
Antiquité
, « après J.-C. » et c’est une ère nouvelle, comptée à neuf. Toutes no
43
estrés, scepticismes stériles. Ce fut le cas de l’
Antiquité
. Ou bien l’on pose, comme les sagesses d’Orient, l’identité des contr
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l ne s’agit que d’amour charnel. Aucun texte de l’
antiquité
ne nous présente l’amour comme lié à la mort, avec ce goût de cendres
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, condition de salut, et salut. Terme ignoré de l’
Antiquité
comme de l’Orient. Car les Grecs n’ont connu que la Chance et ses cou
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ique. L’Europe a derrière elle et porte en elle l’
Antiquité
gréco-latine, le Moyen Âge, la Renaissance et les Lumières, le romant
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es autres « concepts juridiques et sociaux » de l’
Antiquité
allaient subir une progressive refonte et une série de révolutions. C
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ois noms me sembleraient y suffire. Inconnus de l’
Antiquité
comme de l’Orient d’avant notre influence, inconcevables hors du chri
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me exemplaire : on dit « avant J.-C. » et c’est l’
Antiquité
, « après J.-C. » et c’est une ère nouvelle, comptée à neuf. Toutes no
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us ayant révélé récemment des civilisations d’une
antiquité
insoupçonnée, et l’exploration de l’espace cosmique nous habituant à
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estrés, scepticismes stériles. Ce fut le cas de l’
Antiquité
. Ou bien l’on pose, comme les sagesses d’Orient, l’identité des contr
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d’Europe, d’Orient et d’Occident, de la fin de l’
Antiquité
au xie siècle, nous a servi de source principale pour la période car
53
eucalion qui fut précisément le Noé des Grecs ? L’
Antiquité
tenait Japet pour l’ancêtre du genre humain. Audax Japeti genum écrit
54
urs sujets. Si nous considérons les cultures de l’
Antiquité
et les cultures extraeuropéennes qui subsistent encore ou qui tentent
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es d’unité. Si nous considérons les cultures de l’
Antiquité
et les cultures extraeuropéennes qui subsistent encore ou qui tentent
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sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre
Antiquité
gréco-romaine, « cultiver » la terre ou l’esprit signifie : en tirer
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Éducation dans les grandes sociétés humaines de l’
Antiquité
, de l’Orient et de l’Europe jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans
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es sociétés traditionnelles, régies par le Sacré (
Antiquité
, Asie) la transmission des connaissances prend la forme d’une initiat
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es plus riches bâtiments, reliques scellées d’une
antiquité
souterraine. À Chicago et Saint-Louis au contraire, sur les plaines d
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t. En effet, et toujours selon Victor Bérard, « l’
Antiquité
presque unanime attribuait à Cadmus l’introduction de l’alphabet en G
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eucalion, qui fut précisément le Noé des Grecs… L’
Antiquité
tenait Japet pour l’ancêtre du genre humain. Audax Japeti genus, écri
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ts d’histoire naturelle, toutes les collections d’
antiquités
. À chacun son caractère : « Les Français voyagent ordinairement pour
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profonds d’entre les systèmes philosophiques de l’
antiquité
païenne la secondent et que, d’autre part, elle cultive trois admirab
64
s de l’art militaire. Les nations guerrières de l’
antiquité
, de la Grèce, de la Macédoine et de Rome, élevaient une race de solda
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sthume), Hegel décrit l’évolution de l’Asie, de l’
Antiquité
et de l’Europe moderne, comme s’il s’agissait réellement d’une évolut
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quelque chose d’assez nouveau dans l’histoire. L’
antiquité
ne les connut pas : l’Égypte, la Chine, l’antique Chaldée, ne furent
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iens, pas plus qu’il n’y a de citoyens chinois. L’
antiquité
classique eut des républiques et des royautés municipales, des conféd
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nité considérée dans son ensemble. Et cependant l’
Antiquité
a déjà, pour certaines raisons, une très grande importance : c’est à
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illèrent à côté des grands peuples civilisés de l’
Antiquité
, nous ne nous sentons pas moins les descendants de ceux-ci, parce que
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parmi ces déclins, le plus distinct, celui de « l’
antiquité
», s’étale à grands traits sous nos yeux, tandis qu’en nous et autour
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ste global, et citoyen d’un monde polyphonique où
antiquité
et christianisme s’amalgament en un tardif alliage, fut ce citoyen de
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? Suffirait-il qu’elle soit la plus ancienne ? L’
antiquité
par elle-même n’est d’aucun poids. Au surplus, si la sentence est la
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n connu des sources historiques de l’Occident : l’
Antiquité
proche-orientale, Athènes, Rome et Jérusalem, les Germains et les Cel
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e choisissait — découvrait ou refusait — dans ses
Antiquités
diverses. Et de nos jours, il semble bien que le choix proposé dès 19
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s, étaient devenus, depuis Luther, leur véritable
Antiquité
. Du côté catholique, Chateaubriand avait brillamment démontré dans le
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as nous ramener à Isocrate et à Cicéron, mais à l’
Antiquité
dans son ensemble et surtout à cet antipode d’Isocrate que fut Platon
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mpare au héros de l’Iliade. Achille, l’idole de l’
Antiquité
, le premier modèle d’Alexandre le Grand, fut le Siegfried des Grecs,
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emière fois dans Marius, qui enseigna d’abord à l’
Antiquité
la splendeur de l’argent — entre les mains d’hommes d’affaires à l’es
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ve à la base de l’Europe la grande antithèse de l’
antiquité
et du christianisme ; tous deux se combattent et s’unissent jusqu’auj
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La source initiale peut en être cherchée dans l’
antiquité
grecque, car celle-ci avait discerné déjà l’essence de nos méthodes s
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t un si grand rôle dans les mythes religieux de l’
Antiquité
. À ce propos, relevons que dans les évangiles, la presque totalité de
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n peut nommer (d’un terme d’ailleurs emprunté à l’
antiquité
hellénique) la mesure d’une civilisation, le canon d’une culture et d
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a pu dire17 que l’Ancien Testament était la vraie
Antiquité
des peuples de l’Europe protestante. Mais il y a bien davantage que c
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des plus angoissants de ceux que nous a légués l’
Antiquité
proche-orientale, si étroitement mêlée aux origines helléniques et bi
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des plus angoissants de ceux que nous a légués l’
antiquité
proche-orientale, si étroitement mêlée aux origines helléniques et bi
86
sont des bienfaits que la connaissance exacte des
antiquités
helvétiques dans leur complexité réelle n’eût pas été capable de susc
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s suisse en cela que la Bible est notre véritable
Antiquité
, comme l’a bien vu Ramuz. Avec « La Belle de Moudon », charmante comé
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res en Europe. c) Les thèmes. — Ceux hérités de l’
Antiquité
, tels que le défi au destin ou l’acceptation des décrets des dieux, l
89
s unes des autres, je veux dire sans racines ou «
antiquités
» communes. Trois Indiens dont l’un parle urdu, l’autre canada, un tr
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n chrétien puisse les donner. Les « païens » et l’
Antiquité
vivaient dans la certitude éthique — règles et rites invariables, jam
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et contrastée avec les civilisations sacrées de l’
Antiquité
, les civilisations magiques de l’Asie et les modernes entreprises tot
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à la limite, les despotismes de l’Orient ou de l’
Antiquité
, au point de vue de l’oppression des individus. Cependant, loin d’ado
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res en Europe. c) Les thèmes. — Ceux hérités de l’
Antiquité
, tels que le défi au destin ou l’acceptation des décrets des dieux, l
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unes des autres, je veux dire : sans racines ou «
antiquités
» communes. Trois Indiens dont l’un parle l’urdu, l’autre le kanada,
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es sociétés traditionnelles, régies par le Sacré (
Antiquité
, Asie), la transmission des connaissances prend la forme d’une initia
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sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre
Antiquité
gréco-romaine, « cultiver » la terre ou l’esprit signifie : en tirer
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des plus angoissants de ceux que nous a légués l’
antiquité
proche-orientale, si étroitement mêlée aux origines helléniques et bi
98
it spécifique de la culture européenne. Ni dans l’
Antiquité
, ni dans les civilisations sacrées de l’Égypte, de l’Asie, des Amériq
99
connaissance intime du lyrisme biblique — « notre
Antiquité
», dit Ramuz —, du choral luthérien et de la polyphonie du xvie sièc
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ui contient d’ailleurs tant de réminiscences de l’
Antiquité
: ce sont ceux d’Orphée et d’Eurydice, d’Admète et d’Alceste, de Prot
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ue, Bérénice et Phèdre descendent bien moins de l’
Antiquité
, dont Racine prétend s’inspirer, que de l’amour courtois et de la pas
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Pour Sumer et l’Égypte pharaonique, pour toute l’
Antiquité
gréco-latine, mais aussi pour l’Inde des temples, pour le bouddhisme
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it spécifique de la culture européenne. Ni dans l’
Antiquité
, ni dans les civilisations sacrées de l’Égypte, de l’Asie, des Amériq
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uit, une décennie plus tard, interprétant la même
Antiquité
classique selon le schéma de Montesquieu, de Robertson et de Gibbon,
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chiste des Hurons », voire de l’idée que se fit l’
Antiquité
du peuple des Scythes, connu (nous disent Boas et Lovejoy)7 « pour la
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e et dans leur vision même. La Bible, véritable «
Antiquité
» des peuples protestants, comme l’observait un jour Ramuz, car elle
107
e, puissamment confirmés par la redécouverte de l’
Antiquité
et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser durant les s
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sur les choses ou sur l’homme lui-même. Dès notre
Antiquité
gréco-romaine, « cultiver » la terre ou l’esprit signifie : en tirer
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urope et à modeler l’idée européenne de l’homme :
antiquité
et christianisme, Église et État, catholicisme et protestantisme, att
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’est pas la dictature classique, bien connue de l’
Antiquité
, c’est infiniment plus pervers. Car : Le despotisme règne par le si
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uphorie d’une seconde Renaissance : au retour à l’
Antiquité
qui caractérisa la première, répond ici la découverte des premiers âg
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t, comme l’a dit Ramuz, n’est-il pas la véritable
Antiquité
des protestants ?) Jérémie va d’abord à Genève, qu’on appelle la Rome
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e, puissamment confirmés par la redécouverte de l’
Antiquité
et par la diffusion des Écritures imprimées va compenser durant les s
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issance, apports bibliques : « La Bible est notre
Antiquité
», écrit Ramuz. À quoi s’ajoute — si même il n’en résulte pas — le fa
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au Moyen Âge a plusieurs sources. D’abord, dans l’
Antiquité
, la polis grecque, dont l’image était restée dans les esprits des hom
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réalité qui s’est forgée dans l’histoire depuis l’
Antiquité
. L’Occident s’est pourvu de caractéristiques culturelles qui le disti