Rougemont,

/ 5
1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
1 moniaque du désir, irrité par l’esprit qui veut l’ anéantir , et la spontanéité de l’inclination amoureuse « qui ne reconnaît comm
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
2 vient douleur, et dans l’angoisse d’une puissance anéantie par son succès, que Nietzsche a rencontré soudain la fascinante idée
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
3 aversion de Don Juan et l’introversion de Tristan anéantissent , chacun à sa manière, la réalité du prochain. Don Juan et Tristan, sy
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
4 endons, nous arrivons à connaître le monde et à l’ anéantir en l’absorbant. Mais que nous devenions Shiva, la femme est dissoute
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
5 roit inacceptable et se voudrait (inconsciemment) anéanti . Nul ne voit la personne chez autrui s’il ne l’a vue d’abord en soi :
6 Commandeur. Le contact de ce Double d’antimatière anéantit le corps physique. (La main saisie, l’éclair, la trappe.) 4. L’énergi