1 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
1 ) Et certes, il pourra tout avoir — puisqu’il est appelé Prince de ce monde dans l’Évangile — mais il n’aura jamais que ce mon
2 e d’aucune vérité. 8. Légion Enfin la Bible appelle le diable : Légion. Ici nous n’en finirions pas de commenter, conform
2 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
3 spérer : la communauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée p
4 ionen. Quelque chose d’indéfinissable et que nous appelions Paris. C’est ici l’impuissance tragique de ce conquérant victorieux :
5 ire impérialisme ; ce qui est diabolique, c’est d’ appeler cela « consolider la paix » ou « fonder le nouvel ordre ». Ce n’est p
6 champ de carnage et de bombardement, mais c’est d’ appeler ce champ de mort « espace vital ». Ce n’est pas de violer les traités
3 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
7 milieu des arbres du jardin. Mais l’Éternel Dieu appela l’homme et lui dit : Où es-tu ? Il répondit : J’ai entendu ta voix da
8 ité, il faut qu’il n’y ait plus personne. Or si j’ appelle et qu’il n’y a pas de réponse, je dis qu’il n’y a personne ; la perso
9 nécessaire ne te serait-il pas permis ? Consens à appeler nécessaire ce dont tu ne peux te passer. Une grande force te viendrai
10 qu’Hitler propose au peuple allemand ! Et cela s’ appelle la théorie de l’espace vital. « Comment ce qui t’est nécessaire ne te
4 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
11 c d’être libres ; cette irresponsabilité anxieuse appelle la dictature par l’intérieur, et nous rend impuissants contre les dic
12 irituelle. Je réponds que cette « utopie », qui s’ appelle le fédéralisme, est la seule qui permette aux mots de liberté, d’ordr
13 nt seules capables de définir le sens de ce qu’on appelle les mots courants. Mais toutes ces choses ont disparu dans notre sièc
14 ême de nos fidélités. Il sait que partout où l’on appelle un chat un chat, le mal recule et perd de ses prestiges ; c’est pourq
15 anités courtes et des prudences lâches, et cela s’ appelait du réalisme. À l’esprit de vengeance et de ressentiment, elles ne sur
16 inquiétudes de propriétaires fatigués, et cela s’ appelait défense de l’ordre. À la grossièreté spirituelle, que la confusion sp
17 rituelle, que la confusion spirituelle, et cela s’ appelait droit de libre critique. Tout cela s’explique et des générations de r
18 lle, d’un style de vie plus dur et plus joyeux… J’ appelle et je pressens — c’est une phrase de Poe qui depuis quelque temps me